Хадис № 400

Су­джуд (поклон) должен совершаться исключительно на лбу. Если бы позволялось делать су­джуд на одежде, которую носит молящийся, или ограничиваться су­джудом на шерстке (арнаб) без касания лба, то не было бы необходимости в этом особом действии. Из этого следует, что небольшое действие не нарушает молитву. Я сказал: его слова «Если бы позволялось делать су­джуд на одежде, которую носит молящийся, не было бы нужды в этом особом действии» заслуживают внимания, поскольку возможно, что тот, кто охлаждал камни, не имел на своей одежде складок, на которые можно было бы положить лоб, при этом сохраняя покровы тела. В передаче аль-Бухари от пути Бишра ибн аль-Муфаддаля говорится: «Галиб аль-Каттан рассказал нам от Бакра ибн Абдуллаха от Анас ибн Малика, что мы молились с Пророком ﷺ, и кто-то из нас подкладывал край одежды на место су­джуда из-за сильной жары». В другой передаче от Халида ибн Абдуррахмана от Галиба говорится: «Мы совершали су­джуд на одежде, чтобы избежать жары». В передаче Муслима сказано: «Если кто-то не может положить лоб на землю, он расстилает одежду и совершает су­джуд на ней». Эти хадисы указывают на допустимость совершения су­джуда на одежде, прилегающей к молящемуся, а также на допустимость использования одежды и других предметов в качестве преграды между молящимся и землей для защиты от жары или холода. Также подтверждается допустимость небольших действий в молитве с сохранением сосредоточенности, поскольку очевидно, что их цель — устранение помех, вызванных жарой земли. Аль-Хафиз в «Фатх» отмечает, что явление хадисов, предписывающих использование подстилки (ибрад) для су­джуда, будет рассмотрено позже и может противоречить им. Те, кто считает использование подстилки разрешением, не вызывают возражений. Те же, кто считают это сунной, либо утверждают, что предписание подстилки — это разрешение, либо что оно отменено предписанием использовать подстилку. Лучшее из этих мнений — признать, что сильная жара может сохраняться даже при использовании подстилки, поэтому возникает необходимость делать су­джуд на одежде или охлаждать камни, так как жара может продолжаться после использования подстилки. Польза подстилки состоит в том, что она создает тень, по которой можно идти в мечеть или молиться в ней. На это указывает аль-Куртуби, затем ибн Дакийк аль-Ид. Закончен. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводится ан-Насаи. [400] (Летом тень достигает от трех до пяти локтей) — имеется в виду от фая и подразумевается, что суммарная длина основной и дополнительной тени достигает этого размера, а не что дополнительная тень достигает этого размера сама по себе. Основная тень учитывается отдельно от дополнительной. Аль-Хаттаби сказал, что это вопрос, по которому мнения различаются в разных регионах и странах, и не одинаков для всех городов и мест. Причина в длине тени связана с изменением высоты солнца в небе: чем выше солнце, тем короче тень, и наоборот.