- أَبْرِدْ
- بَرَدَ (барад) — слово, связанное с холодом и прохладой, в хадисах имеет несколько значений и употреблений. В одном из хадисов говорится, что тот, кто совершает молитву в холодное время (утром и вечером), войдет в рай, и это связано с прохладой и тенью. Также есть хадис от Ибн аз-Зубайра: «Он шел с нами в холодное время», и другой хадис с Фадалой ибн Шариком: «Иди с ними в холодное время», что указывает на совершение молитвы в определенное время дня.
В другом хадисе сказано: «Охладитесь в полдень», где охладиться означает уменьшить жар и усталость, то есть совершить молитву в начале времени, когда день еще прохладен.
В хадисе говорится: «Пост зимой — это легкая добыча», то есть пост в холодное время не причиняет трудностей, и все приятное для них — прохладное. Также слово «барад» используется в значении «установившийся, твердый», например, когда говорят: «Право мое на такого-то установилось», то есть оно закрепилось.
В хадисе от Омара говорится: «Хотелось бы, чтобы наши дела были прохладными для нас», то есть чтобы они были легкими и приятными.
В другом хадисе сказано, что если кто-то увидит женщину, пусть придет к своей жене, ибо это «охлаждает» то, что возбудилось в душе, то есть успокаивает и делает прохладным желание.
В хадисе от Омара: «Он пил вино после того, как оно охладилось», то есть оно стало менее крепким и горячим. Говорят, что если в деле сначала было усердие, а потом охлаждение, значит, страсть утихла.
В хадисе, когда Бурейда аль-Аслами встретил человека и спросил: «Кто ты?» — «Я Бурейда», он сказал Абу Бакру: «Дело наше охладилось и исправилось», то есть стало легким и благополучным.
Также есть наставление: «Не охлаждайте (не ослабляйте) гнев на несправедливого», то есть не смягчайте наказание, не облегчайте его грех.
В хадисе Омара: «Он ударил мечом, пока не охладился», то есть пока не умер.
В хадисе Умми Заръ говорится о «прохладной тени», что означает хорошее соседство и приятное общение.
В хадисе аль-Асвад говорится, что он красил глаза прохладным кохлем, то есть кохлем с охлаждающими свойствами.
В хадисе Ибн Масъуда: «Корень всякой болезни — прохлада», то есть тяжесть и застой пищи в желудке, которая охлаждает желудок и не дает ему переваривать пищу.
В хадисе: «Я не задерживаю посланцев», где слово «барад» означает спокойствие и легкость, а «барид» — посланник, облегченный от тяжести, как легкий гонец. Слово «барид» персидского происхождения и изначально означало мула, у которой отрезан хвост, что было отличительным признаком. Позже это слово стало обозначать посланника, расстояние между станциями и саму станцию, где располагались отряды.
В хадисе говорится, что молитва не может быть короче четырех баридов, что составляет шестнадцать фарсахов, а фарсах — три мили, а миля — четыре тысячи локтей.
В хадисе: «Если вы посылаете ко мне барид, то есть отправляете посланника».
Также упоминаются ткани под названием «барад» — известный вид одежды, с множественным числом абрад и баруд, а барда — это полосатый плащ. Говорят, что это черная квадратная одежда с мелкими узорами, которую носят арабы, а множественное число — баруд.
В хадисе сказано, что бариди — это хороший сорт фиников, который рекомендуется давать в садака.
- اشْتَدَّ
- شَدَد (шаддад) — слово, имеющее несколько значений, связанных с понятием силы и напряжения. В одном из значений المشدد (аль-мушаддад) — это тот, у кого животные сильные и крепкие, а المضعف (аль-мудъиф) — у кого животные слабые. Идея в том, что сильные из воинов должны помогать слабым в добыче трофеев. Также شَدَد употребляется в контексте сельского хозяйства: "Не продавайте зерно, пока оно не станет شَدَد — то есть не окрепнет, как пшеница и ячмень", где شَدَد означает силу и твердость зерна.
Кроме того, شَدَد может означать противостояние или сопротивление в религиозном смысле, когда человек берет на себя больше, чем может вынести в поклонении. المشاددة (аль-мушаддада) — это борьба и противоборство. В одном из хадисов говорится, что религия крепка, и нужно углубляться в неё с мягкостью.
В военном контексте شَدَد означает наступать или атаковать врага. В хадисах встречаются выражения, где شَدَد используется в значении "нести натиск на врага" или "бежать быстро". Например, в хадисе о походе на Ухуд говорится, что женщины "يشتددن" — то есть они быстро бегут по горе.
Также в хадисе о ночном бдении в Рамадан упоминается выражение "شَدَّ الْمِئْزَرَ" — что является метафорой воздержания от женщин или же усердия и старания в делах. В хадисах о Страшном суде и беге говорится, что شَدَد — это бег или стремительный бег.
В целом, شَدَد связан с понятием силы, напряжения, быстрого движения, сопротивления и усердия, и употребляется в разных контекстах — от военного до религиозного и бытового.
- جَهَنَّمَ
- جَهَنَّم (джаханнам) — название огня в загробном мире, часто упоминаемое в хадисах. Это слово считается заимствованным из иного языка, хотя есть мнение, что оно арабское. Название связано с глубиной его плена. От этого слова происходит также رَكِيَّةٌ جِهِنَّامٌ (ракия джихннам) — с ударением на буквы джим и ха, означающее «далекая глубина».
- فَأَبْرِدُوا
- بَرَدَ (барад) — слово, связанное с холодом и прохладой, в хадисах имеет несколько значений и употреблений. В одном из хадисов говорится, что тот, кто совершает молитву в холодное время (утром и вечером), войдет в рай, и это связано с прохладой и тенью. Также есть хадис от Ибн аз-Зубайра: «Он шел с нами в холодное время», и другой хадис с Фадалой ибн Шариком: «Иди с ними в холодное время», что указывает на совершение молитвы в определенное время дня.
В другом хадисе сказано: «Охладитесь в полдень», где охладиться означает уменьшить жар и усталость, то есть совершить молитву в начале времени, когда день еще прохладен.
В хадисе говорится: «Пост зимой — это легкая добыча», то есть пост в холодное время не причиняет трудностей, и все приятное для них — прохладное. Также слово «барад» используется в значении «установившийся, твердый», например, когда говорят: «Право мое на такого-то установилось», то есть оно закрепилось.
В хадисе от Омара говорится: «Хотелось бы, чтобы наши дела были прохладными для нас», то есть чтобы они были легкими и приятными.
В другом хадисе сказано, что если кто-то увидит женщину, пусть придет к своей жене, ибо это «охлаждает» то, что возбудилось в душе, то есть успокаивает и делает прохладным желание.
В хадисе от Омара: «Он пил вино после того, как оно охладилось», то есть оно стало менее крепким и горячим. Говорят, что если в деле сначала было усердие, а потом охлаждение, значит, страсть утихла.
В хадисе, когда Бурейда аль-Аслами встретил человека и спросил: «Кто ты?» — «Я Бурейда», он сказал Абу Бакру: «Дело наше охладилось и исправилось», то есть стало легким и благополучным.
Также есть наставление: «Не охлаждайте (не ослабляйте) гнев на несправедливого», то есть не смягчайте наказание, не облегчайте его грех.
В хадисе Омара: «Он ударил мечом, пока не охладился», то есть пока не умер.
В хадисе Умми Заръ говорится о «прохладной тени», что означает хорошее соседство и приятное общение.
В хадисе аль-Асвад говорится, что он красил глаза прохладным кохлем, то есть кохлем с охлаждающими свойствами.
В хадисе Ибн Масъуда: «Корень всякой болезни — прохлада», то есть тяжесть и застой пищи в желудке, которая охлаждает желудок и не дает ему переваривать пищу.
В хадисе: «Я не задерживаю посланцев», где слово «барад» означает спокойствие и легкость, а «барид» — посланник, облегченный от тяжести, как легкий гонец. Слово «барид» персидского происхождения и изначально означало мула, у которой отрезан хвост, что было отличительным признаком. Позже это слово стало обозначать посланника, расстояние между станциями и саму станцию, где располагались отряды.
В хадисе говорится, что молитва не может быть короче четырех баридов, что составляет шестнадцать фарсахов, а фарсах — три мили, а миля — четыре тысячи локтей.
В хадисе: «Если вы посылаете ко мне барид, то есть отправляете посланника».
Также упоминаются ткани под названием «барад» — известный вид одежды, с множественным числом абрад и баруд, а барда — это полосатый плащ. Говорят, что это черная квадратная одежда с мелкими узорами, которую носят арабы, а множественное число — баруд.
В хадисе сказано, что бариди — это хороший сорт фиников, который рекомендуется давать в садака.
- فَيْحِ
- فَيَحَ (файха) — слово, описывающее сильную жару, исходящую из огня Ада. Файх — это пылкий жар и его интенсивное излучение. Иногда произносится с буквой واو (файха). Например, говорят: «فاحَتِ القدر تفِيح وتفوح» — когда котел закипает, он издает сильный жар и пар. Это слово используется в сравнении и метафорах, например, как огонь Ада в его жаре. В хадисе Умм Зар' говорится: «Дом ее واسع (فَيَّاح)», то есть просторный. Абу Убайд передал это слово с усилением, другие ученые считают правильным смягчение произношения. В хадисе говорится: «Господь твой создал в Раю долину, более благоухающую, чем мускус», где любое просторное место называют أفْيَح. Также есть название «روضة فيحاء» — просторный сад. В хадисе Абу Бакра упоминается: «ملكًا عضوضًا ودمًا مفاحًا» — «кровь течет», где مفاح означает, что кровь течет свободно, а «فاح الدم» — кровь потекла, «أفحتُه» — я пустил кровь.