Сунан Абу Дауда · Время вечерней молитвы

Хадис № 418

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو أَيُّوبَ غَازِيًا وَعُقْبَةُ بْنُ عَامِر يَوْمَئِذٍ عَلَى مِصْرَ فَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ فَقَامَ إِلَيْهِ أَبُو أَيُّوب، فَقَالَ: لَهُ مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ يَا عُقْبَةُ، فَقَالَ: شُغِلْنَا، قَالَ: أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ» - أَوْ قَالَ: عَلَى الْفِطْرَةِ - مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ إِلَى أَنْ تَشْتَبِكَ النُّجُومُ "

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан сахих (хороший достоверный)
Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص123
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص312

Нам передал Убайдуллах ибн Умар, ему передал Язид ибн Зурай‘, ему передал Мухаммад ибн Исхак, мне передал Язид ибн Абу Хабиб от Марсада ибн Абдуллаха, который сказал: «Когда к нам прибыл Абу Айюб в поход, а Укба ибн Амир в то время был наместником Египта, тот задержал молитву магриб. Абу Айюб встал к нему и сказал: «Что это за молитва, о Укба?» Тот ответил: «Мы были заняты». Абу Айюб сказал: «Разве ты не слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: 'Моя община будет пребывать в благе' — или сказал: 'на естественной вере (фитре)' — пока они не станут откладывать молитву магриб до тех пор, пока не переплетутся звёзды'»».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 62

وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ فَوَاتُهَا أَنْ تَدْخُلَ الشَّمْسُ صُفْرَةً كَمَا رَوَى عَنْهُ الْمُؤَلِّفُ
قَالَ الْحَافِظُ بن حَجَرٍ وَلَعَلَّهُ عَلَى مَذْهَبِ الْأَوْزَاعِيِّ فِي خُرُوجِ وقت العصر

([٤١٦] بَابُ وَقْتِ الْمَغْرِبِ)
(مَوْضِعَ نَبْلِهِ) قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ النَّبْلُ بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ هِيَ السِّهَامُ الْعَرَبِيَّةُ وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا
وَقِيلَ وَاحِدُهَا نَبْلَةٌ أَيِ الْمَوْضِعِ الَّذِي تَصِلُ إِلَيْهِ سِهَامُهُ إِذَا رَمَى بِهَا
وَمُقْتَضَاهُ الْمُبَادَرَةُ بِالْمَغْرِبِ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا بِحَيْثُ إِنَّ الْفَرَاغَ مِنْهَا يَقَعُ وَالضَّوْءُ بَاقٍ
انْتَهَى
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وبن مَاجَهْ نَحْوَهُ مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
وَأَخْرَجَ النَّسَائِيُّ نَحْوَهُ مِنْ رِوَايَةِ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ

[٤١٧] (تَغْرُبُ) هُوَ الْمَصْدَرُ مِنْ بَابِ التَّفَعُّلِ (حَاجِبُهَا) فِي الصِّحَاحِ حَوَاجِبُ الشَّمْسِ نَوَاحِيهَا وَفِي الْمَشَارِقِ حَاجِبُهَا حَرْفُهَا الْأَعْلَى مِنْ قُرْصِهَا
انْتَهَى
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ والترمذي وبن مَاجَهْ نَحْوَهُ

[٤١٨] (مَرْثَدِ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ هُوَ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبَعْدَهَا ثَاءٌ مُثَلَّثَةٌ ودال مهملة
هُوَ مِنْ تَابِعِي أَهْلِ مِصْرَ احْتَجَّ الْإِمَامَانِ بِحَدِيثِهِ (عَلَى الْفِطْرَةِ) أَيِ السُّنَّةِ (إِلَى أَنْ تشتبك النجوم) قال بن الْأَثِيرِ أَيْ تَظْهَرُ جَمِيعًا وَيَخْتَلِطُ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ لِكَثْرَةِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنِ الظَّلَامِ وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى اسْتِحْ

Аль-Аузаи сказал: «Истечение времени полуденной молитвы (аль-‘аср) наступает, когда солнце входит в желтизну», как передал от него автор.

Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Возможно, это соответствует мазхабу аль-Аузаи относительно окончания времени полуденной молитвы».

([416] Глава о времени вечерней молитвы)

«Его слово» (место его стрелы) — хафиз в «Фатхе» сказал: «набль» — с фатхой на «нун» и сукуном на «ба» — это арабские стрелы, слово женского рода, не имеющее единственного числа от того же корня. Говорят также, что единственное число — «набля», то есть место, куда долетает его стрела, когда он стреляет ею.

Из этого следует необходимость поспешности с вечерней молитвой в начале её времени, так что завершение её происходит при ещё сохраняющемся свете дня. Конец цитаты.

Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели аль-Бухари, Муслим и Ибн Маджа подобным образом от Рафи‘а ибн Хадиджа от Посланника Аллаха ﷺ.

Ан-Насаи привёл подобное же от риваята одного человека из племени Аслам, из числа сподвижников Пророка ﷺ, от Пророка ﷺ.

[417] «Заходит» — это масдар из породы «тафа‘‘ул». «Её край» — в «Сихахе»: «края солнца» — его стороны, а в «Машарике»: «её край» — верхняя кромка её диска. Конец цитаты.

Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и Ибн Маджа подобным образом.

[418] «Марсад» — аль-Мунзири сказал: с фатхой на «мим», сукуном на «ра» без точек, после которых «са» с тремя точками и «даль» без точки. Он из числа таби‘инов жителей Египта, оба имама (аль-Бухари и Муслим) приводили его хадис в качестве довода. «На естественной основе» (على الفطرة), то есть на сунне. «Пока не переплетутся звёзды» — Ибн аль-Асир сказал: то есть пока они все не появятся и не смешаются одни с другими из-за множества появившихся звёзд, и это иносказание о темноте. Хадис указывает на желательность...

Цепочка передатчиков