HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Места, где молитва запрещена

Хадис № 490

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ وَيَحْيَى بْنُ أَزْهَرَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْمُرَادِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْغِفَارِيِّ ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرَّ بِبَابِلَ وَهُوَ يَسِيرُ فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ بِصَلَاةِ الْعَصْرِ ، فَلَمَّا بَرَزَ مِنْهَا أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ ، فَلَمَّا فَرَغَ ، قَالَ : " إِنَّ حَبِيبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَقْبَرَةِ وَنَهَانِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي أَرْضِ بَابِلَ فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ " ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَزْهَرَ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْغِفَارِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، بِمَعْنَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، قَالَ : فَلَمَّا خَرَجَ مَكَانَ فَلَمَّا بَرَزَ .
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص43
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص362
Нам передал Сулейман ибн Дауд, нам сообщил Ибн Вахб, он сказал: «Мне передали Ибн Лахи‘а и Яхья ибн Азхар от Аммара ибн Са‘да аль-Муради от Абу Салиха аль-Гифари, что Али (да будет доволен им Аллах) проезжал через Бабиль, находясь в пути, и к нему подошёл муэдзин, призывая на послеполуденную молитву. Когда он вышел оттуда, он велел муэдзину, и тот возвестил начало молитвы. Когда он завершил её, он сказал: «Поистине, мой любимый ﷺ запретил мне молиться на кладбище и запретил мне молиться на земле Бабиля, ибо она проклята»». Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Ибн Вахб, мне сообщили Яхья ибн Азхар и Ибн Лахи‘а от аль-Хаджаджа ибн Шаддада от Абу Салиха аль-Гифари от Али — с тем же смыслом, что передал Сулейман ибн Дауд, сказал: «когда он вышел» вместо «когда он появился».
т. 1 с. 132

Цепочка передатчиков

Шарх1Тахридж1Редкие слова2
بَابِلَ
بَابِلُ (Бабил) — в хадисе Али رضي الله عنه сказано: «Мой любимый, صلى الله عليه وسلم, запретил мне молиться на земле Бабил, ибо она проклята». Бабил — это местность, известная в Ираке. Написание слова отличается от привычного. Аль-Хаттаби отметил, что в цепочке передатчиков этого хадиса есть спор, и он не знает ни одного учёного, который запретил бы молитву на земле Бабил. Если хадис достоверен, то, возможно, запрет касался того, чтобы делать эту землю своим постоянным местом жительства и пребывания, но если человек там находится, то молитва его там допустима. Это пример комментария в науке о риторике, или же запрет был личным. Аналогично другой хадис, где он сказал: «Мне запрещено читать, стоя на коленях и в поклоне, но я не говорю вам запретить это», возможно, это было предупреждение из-за испытаний, с которыми он столкнулся в Куфе, которая находится на земле Бабил.
مَلْعُونَةٌ
لَعَنَ (ла'ана) означает проклинать. В хадисе предупреждается об опасности трёх мест, называемых ملاعن (мала'ин) — множественное число от ملعنة — это места, где человек справляет нужду: на обочине дороги, в тени дерева или у реки. Проходящие мимо люди проклинают того, кто там это делает. Также есть хадис «اتقوا اللَّاعِنَيْنِ» — «бойтесь двух проклинающих», то есть тех, кто вызывает проклятие и наводит его на других, что является причиной проклятия для самого деятеля. Не всякая тень подходит, а только та, под которой люди укрываются и отдыхают. Лاعن — это деятель от глагола لعن. Эти места названы лаанами, потому что они вызывают проклятие. В хадисе упоминаются «ثلاث لعينات» — три проклятых, где لعين — это имя проклятого, подобно залогу в залоге, или означает проклятие, ругань. В одном хадисе женщина прокляла свою верблюдицу в пути, и пророк сказал: «Снимите с неё проклятие, она проклята», что объясняется тем, что её молитва была услышана. Также сказано, что проклятие — это изгнание и отлучение от Аллаха, а от людей — ругань и молитва. В хадисе о лияне (клятве) слово «التعان» — это форма от لعن, означающая, что человек проклял самого себя. Лиян и мулаана — это взаимное проклятие между двумя людьми.