В выражении «في الجنة» имеется в виду одно из её обителей, которое является самым высоким и дорогим. Далее говорится «لا ينبغي» — с буквой «ياء» и «تاء» — это замена, означающая, что это не должно происходить, не может случиться и не подходит. «إلا لعبد» — то есть одному из рабов Аллаха, то есть всем им. «وأرجو» — он сказал это из смирения, потому что если это место предназначено для лучших из творений, то кому же ещё оно может принадлежать, кроме этого достойного человека ﷺ. Это сказал Ибн аль-Малик: «أن أكون أنا هو» — сказано, что это сказуемое глагола «كان», поставленное вместо местоимения, а предложение построено по правилу замены местоимения на указательное имя, то есть «быть тем рабом». Возможно, «أنا» является подлежащим, а это сказуемое, либо наоборот, и предложение является сказуемым к «أكون». Также сказано, что местоимение само по себе поставлено вместо указательного имени.
В «аль-Миркат» сказано: «حلت عليه الشفاعة» — в риваяте аль-Бухари сказано «حلت له» — предлог «لـ» здесь означает «досталась», «заслужила», «обязалась» или «спустилась на него». Глагол «حلّ» с даммой означает «спустился», «произошёл». В «ат-Тахави» из хадиса Ибн Масъуда сказано: «وجب له» — «обязалась ему». Нельзя понимать «حلت» как от «الحلّ» (разрешение), потому что до этого она не была запрещена. Здесь также говорится о предпочтительности молитвы на Посланника Аллаха ﷺ после того, как он заканчивает следовать за муаззином и просить для него посредничества.
Сказал аль-Мунзири: хадис передали Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.
[524] «إن المؤذنين يفضلوننا» — с открытой «ياء» и с даммой на «ضاد» — означает, что им достаётся преимущество и достоинство перед нами в награде за азан. Очевидно, что это сказуемое, означающее, что то, что ты приказываешь нам делать, мы достигаем благодаря им. «قل كما يقولون» — то есть только в двух случаях, упомянутых ранее, чтобы получить такую же награду, как у них. Затем добавлено к ответу: «فإذا انتهيت» — то есть когда ты заканчиваешь отвечать, «فسل» — проси у Аллаха в этот момент, чего хочешь, «تعطه» — то есть Аллах принимает твою мольбу и даёт тебе то, о чём просишь.
Сказал аль-Мунзири: хадис передал ан-Насаи в книге «День и ночь».
[525] «حين يسمع المؤذن» — то есть его голос, азан или слова, что наиболее очевидно. Возможно, имеется в виду момент, когда слышат первую или последнюю часть азана, а именно слова «لا إله إلا الله», что является наиболее подходящим и вероятным.