Сунан Абу Дауда
Хадис № 593
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدٍ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ: «ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ صَلَاةً، مَنْ تَقَدَّمَ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، وَرَجُلٌ أَتَى الصَّلَاةَ دِبَارًا» وَالدِّبَارُ: أَنْ يَأْتِيَهَا بَعْدَ أَنْ تَفُوتَهُ، «وَرَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحَرَّرَهُ»
- Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабыйضعيف
- Аль-Албани:Слабый, кроме первой части — достоверная.ضعيف، إلا الشطر الأول فصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص51
- Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص443
«Троих, чью молитву Аллах не примет: того, кто встал имамом над людьми, а они не желают этого; человека, который приходит на молитву дибаран» — а дибар означает, что человек приходит на неё после того, как она уже прошла (упущена), — «и человека, который обратил в раба того, кого сам освободил».