Сунан Абу Дауда · Мужчина завязывает одежду на спине и молится

Хадис № 630

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: لَقَدْ " رَأَيْتُ الرِّجَالَ عَاقِدِي أُزُرِهِمْ فِي أَعْنَاقِهِمْ مِنْ ضِيقِ الْأُزُرِ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الصَّلَاةِ كَأَمْثَالِ الصِّبْيَانِ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ لَا تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَرْفَعَ الرِّجَالُ "

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص187
Зубайр Али Заи:Привёл в своём «Сахихе» аль-Бухари (362) и Муслим (441).
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص469

Нам передал Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, [он сказал]: нам передал Ваки от Суфьяна от Абу Хазима от Сахля ибн Саада, который сказал: «Я видел, как мужчины завязывали свои изары (нижние одежды) на шеях из-за их узости, стоя позади Посланника Аллаха ﷺ во время молитвы, — словно дети. И некто сказал: «О, женщины! Не поднимайте головы, пока мужчины не поднимут своих»».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 236

٧٨ - (بَاب الرَّجُلِ يَعْقِدُ الثَّوْبَ فِي قَفَاهُ ثُمَّ يُصَلِّي)
[٦٣٠] (رَأَيْتُ الرِّجَالَ) وَهُمْ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ (عَاقِدِي أُزُرِهِمْ) عَاقِدِي جَمْعُ عَاقِدٍ وَحُذِفَتِ النُّونُ لِلْإِضَافَةِ وَأُزُرُهُمْ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الزَّاءِ جَمْعُ إِزَارٍ وَهُوَ الْمِلْحَفَةُ قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ
وَإِنَّمَا كَانُوا يفعلون ذلك لأنهم لم يكن لهم سروايلات وَكَانَ أَحَدُهُمْ يَعْقِدُ إِزَارَهُ فِي قَفَاهُ لِيَكُونَ مَسْتُورًا إِذَا رَكَعَ وَسَجَدَ وَهَذِهِ الصِّفَةُ صِفَةُ أَهْلِ الصُّفَّةِ كَمَا سَيَأْتِي فِي بَابِ نَوْمِ الرِّجَالِ فِي الْمَسْجِدِ
قَالَهُ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ
(مِنْ ضِيقِ الْأُزُرِ) أَيْ لِأَجْلِ ضِيقِهَا
قَالَ الْحَافِظُ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الثَّوْبَ إِذَا أَمْكَنَ الِالْتِحَافُ بِهِ كَانَ الْأَوْلَى مِنَ الِائْتِزَارِ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي التَّسَتُّرِ (كَأَمْثَالِ الصِّبْيَانِ) وَفِي رِوَايَةٍ للبخاري كهيئة الصبيان (لا ترفعن رؤوسكن حَتَّى يَرْفَعَ الرِّجَالُ) وَإِنَّمَا نَهَى النِّسَاءُ عَنْ ذلك لئلا يلمحن عند رفع رؤوسهن مِنَ السُّجُودِ شَيْئًا مِنْ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ بِسَبَبِ ذَلِكَ عِنْدَ نُهُوضِهِمْ
وَقَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ التَّصْرِيحُ بِذَلِكَ بِلَفْظِ كَرَاهِيَةِ أَنْ يَرَيْنَ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ قَالَ الْحَافِظُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ التَّسَتُّرُ مِنْ أَسْفَلَ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ

٩ - (بَابُ الرَّجُلِ يُصَلِّي في ثوب بَعْضُهُ عَلَى غَيْرِهِ)
[٦٣١] أَيْ عَلَى غَيْرِ الْمُصَلِّي
(صَلَّى فِي ثَوْبِ بَعْضِهِ عَلَيَّ) وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ وَأَنَا إِلَى

78 - (Глава о мужчине, который завязывает одежду на шее, а затем совершает молитву)
[630] (Я видел мужчин) из числа обитателей ас-Суффы, (завязывающих свои пояса) — «завязывающих» — множественное число от «завязывающий», при этом нун опущена в связи с иджафой, а «узурухум» с даммой на хамзе и сукуном на зае — множественное число от «изар», что означает покрывало, как пояснил аль-Касталани.
Они поступали так потому, что у них не было штанов, и один из них завязывал свой изар на шее, чтобы быть покрытым во время поклонов и земных поклонов. Эта характеристика относится к обитателям ас-Суффы, как будет упомянуто в главе о сне мужчин в мечети.
Об этом сказал аль-Хафиз в «Аль-Фатх»: (из-за узости поясов), то есть из-за их тесноты.
Аль-Хафиз отметил, что из этого следует, что если одежду можно использовать для покрытия, то это предпочтительнее, чем завязывание пояса, поскольку она лучше обеспечивает покрытие (как у детей). В одной из риваят аль-Бухари говорится: «Не поднимайте головы, пока не поднимутся мужчины». Женщинам запрещено так делать, чтобы при подъеме из земного поклона не мелькнула какая-либо часть мужских нагот, из-за чего это запрещено при их подъеме.
В некоторых риваятах прямо говорится о нежелательности видеть наготу мужчин. Аль-Хафиз отметил, что из этого следует, что не обязательно покрывать снизу.
Аль-Мундири сказал, что это передали аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.

9 - (Глава о мужчине, который молится в одежде, часть которой надета поверх другой)
[631] То есть поверх другой одежды, не предназначенной для молитвы.
(Он молился в одежде, часть которой была на мне). В риваяте Муслима говорится, что Пророк ﷺ молился ночью, и я до...

Цепочка передатчиков