[662] (Акиму суфуфакум) — то есть выровняйте их, приведите в порядок и стойте плотно друг к другу (тлатхан) — то есть он повторил это слово трижды. (Ау лайухалифанна Аллаху байна кулубикум) — если вы не выстроитесь, то Аллах посеет раздор между вашими сердцами. В риваяте шейхайна говорится: «между вашими лицами». Ан-Навави объясняет, что смысл в том, что между вами возникнет вражда, ненависть и разногласия в сердцах, как говорят: «изменилось лицо такого-то ко мне», то есть проявилась ненависть ко мне на его лице. Потому что несоблюдение порядка в рядах — это несоблюдение внешнего вида, а различие во внешнем виде является причиной различия в сердцах. Конец.
Я говорю: это подтверждает риваят автора — это сказал Нуъман ибн Башир — (юльзику) то есть прилепляет (манкибаху) — манкиб — это соединение локтя и плеча, (в каъбаху би каъбихи). Хафиз сказал, что на основании хадиса Нуъмана доказывается, что под «каъб» в аяте о омовении понимается выступающая кость по бокам ноги, там, где соединяются голень и стопа, и она может прилегать к соседней кости, в отличие от тех, кто считает, что под «каъб» имеется в виду задняя часть стопы, что является редким мнением.
В Сахих аль-Бухари от Хумейда от Анса от Пророка ﷺ сказано: «Выравнивайте ваши ряды, ведь я вижу вас сзади». И один из нас прилегал своим плечом к плечу соседа, а ногой к ноге соседа. Хафиз в «аль-Фатх» говорит, что слова от Анса передал Саид ибн Мансур от Хушейма, и он прямо указал, что это слова Анса, и это добавление в конце: «И один из нас...», и Исмаилий извлек это из риваята Ма'мара от Хумейда с формулировкой: «Я видел одного из нас...». Это подтверждает, что описанное действие было во времена Пророка ﷺ, и на этом основано доказательство значения выравнивания ряда и его упорядочивания. Ма'мар добавил в своем риваяте: «Если бы ты сделал это с кем-то из них сегодня, они разбежались бы, как дикие мулы». Конец.
В комментарии «аль-Мугни» сказано, что эти хадисы ясно указывают на важность выравнивания рядов и что это часть завершения молитвы, а также на то, что никто не должен отставать или опережать другого, и что человек должен прилегать своим плечом к плечу соседа, ногой к ноге, коленом к колену. Но сегодня эта сунна оставлена, и если бы она соблюдалась, люди разбегались бы, как дикие ослы.
Воистину мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся.
Аль-Мунзири Абу аль-Касим аль-Джадали, имя которого аль-Хусейн ибн аль-Харис, слышал это от Нуъмана ибн Башира, который считается среди куфий.
[663] (Кама юкаввиму алькидха) с касрой в кафе — это древесина стрелы, когда ее вытачивают и обрабатывают.