HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Выравнивание рядов

Хадис № 664

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، وَأَبُوعَاصِمِ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَخَلَّلُ الصَّفَّ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلَى نَاحِيَةٍ يَمْسَحُ صُدُورَنَا وَمَنَاكِبَنَا وَيَقُولُ: «لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ» وَكَانَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْأُوَلِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверный
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный
Нам передали Ханнад ибн ас-Сарий и Абу Асим ибн Джаввас аль-Ханафи, от Абу аль-Ахваса, от Мансура, от Тальхи аль-Йами, от Абд-ар-Рахмана ибн Аусаджи, от аль-Бараа ибн Азиба, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проходил вдоль ряда из стороны в сторону, поправляя наши груди и плечи, и говорил: «Не расходитесь, а то разойдутся ваши сердца». И говорил он: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют тех, кто стоит в первых рядах»».
т. 1 с. 178

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 257
قَالَ الْخَطَّابِيُّ الْقِدْحُ خَشَبُ السَّهْمِ إِذَا بُرِيَ وأصلح قبل أن يركب فيه النَّصْلَ الرِّيشُ انْتَهَى مَعْنَاهُ يُبَالِغُ فِي تَسْوِيَتِهَا حَتَّى تَصِيرَ كَأَنَّمَا يُقَوَّمُ بِهَا السِّهَامُ لِشِدَّةِ اسْتِوَائِهَا وَاعْتِدَالِهَا (وَفَقِهْنَا) أَيْ فَهِمْنَا التَّسْوِيَةَ (إِذَا رجل منتبذ بصدره) أي منفرد بتقديم صَدْرِهِ وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ فَرَأَى رَجُلًا بَادِيًا صَدْرَهُ مِنَ الصَّفِّ أَيْ ظَاهِرًا خَارِجًا مِنْ صُدُورِ أَهْلِ الصَّفِّ (لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ) بِضَمِّ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ وَفَتْحِ السِّينِ وَضَمِّ الْوَاوِ الْمُشَدَّدَةِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ قَالَ الْبَيْضَاوِيُّ هَذِهِ اللَّامُ هِيَ الَّتِي يتلقى بها القسم والقسم ها هنا مُقَدَّرٌ وَلِهَذَا أَكَّدَهُ بِالنُّونِ الْمُشَدَّدَةِ انْتَهَى وَالْمُرَادُ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ اعْتِدَالُ الْقَائِمِينَ بِهَا عَلَى سَمْتٍ وَاحِدٍ أَوْ يُرَادُ بِهَا سَدُّ الْخَلَلِ الَّذِي فِي الصَّفِّ (أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ) اخْتُلِفَ فِي هَذَا الْوَعِيدِ فَقِيلَ هُوَ عَلَى حَقِيقَتِهِ وَالْمُرَادُ تَشْوِيهِ الْوَجْهِ بِتَحْوِيلِ خَلْقِهِ عَنْ وَضْعِهِ بِجَعْلِهِ مَوْضِعَ الْقَفَا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ فَهُوَ نَظِيرُ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْوَعِيدِ فِيمَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ وَيُؤَيِّدُ حَمْلَهُ عَلَى ظَاهِرِهِ حَدِيثُ أُمَامَةَ (لَتُسَوُّنَّ الصُّفُوفَ أَوْ لَنَطْمِسَ الْوُجُوهَ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ وَمِنْهُمْ مَنْ حَمَلَهُ عَلَى الْمَجَازِ كَمَا تَقَدَّمَ عَنِ الْإِمَامِ النَّوَوِيِّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ الْفَصْلَ الْأَخِيرَ مِنْهُ [٦٦٤] (وَأَبُو عَاصِمِ بْنِ جَوَّاسٍ) بِتَشْدِيدِ الْوَاوِ آخِرُهُ مُهْمَلَةٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو عَاصِمٍ الكوفي عن أبي الأحوص سلام وبن الْمُبَارَكِ وَغَيْرُهُمَا كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ (يَتَخَلَّلُ الصَّفَّ) أَيْ يَدْخُلُ بَيْنَهُمْ (لَا تَخْتَلِفُوا) أَيْ بِالتَّقَدُّمِ وَالتَّأَخُّرِ فِي الصُّفُوفِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ
Сказал аль-Хаттаби: «Кидх» — это древко стрелы, если оно отшлифовано и исправлено до того, как в него вставят острие и перья. Значение этого — он прилагает большие усилия к выравниванию, так что кажется, будто стрелы выравниваются с его помощью из-за строгости их ровности и правильности. «Вафахина» — то есть мы поняли выравнивание. «Идха раджул мунтабизу бисадри» — человек, который выступает грудью вперёд, то есть отдельно, выдвигая грудь. В риваяте Муслима говорится, что он увидел человека, у которого грудь была видна из ряда, то есть выступала наружу из грудей людей в ряду. «Латусаввинна суфуфакум» — с даммой на двойной та, с фатхой на син и с даммой на удвоенную вау и удвоением нуна. Сказал аль-Байдави: эта лам — та, с которой начинается клятва, а клятва здесь подразумевается, поэтому он усилил её удвоенным нуном. Имеется в виду под выравниванием рядов — выпрямление стоящих в них по одному направлению, либо устранение пробелов, которые есть в ряду. «Ау лайухалифанна Аллаху байна вуджухикум» — в этом предупреждении есть разногласия, сказали, что оно истинно, и имеется в виду искажение лица, изменением его положения, делая его местом затылка или подобным, что подобно ранее упомянутому предупреждению тому, кто поднимает голову раньше имама, что Аллах сделает его голову головой осла. Подтверждает такое понимание хадис Умамы: «Латусаввинна ас-суфуф, ау лянатмисс аль-вуджух» — приводил Ахмад, в его иснаде есть слабость. Некоторые толкователи понимают его переносно, как уже упоминал имам ан-Навави. Сказал аль-Мунзири: приводили этот хадис Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи, ибн Маджах, а аль-Бухари и Муслим приводят его от Салима ибн Аби аль-Джада от Ну'мана ибн Башира, это последний раздел из него. [664] «Абу Асим бин Джаввас» с удвоенной вау в конце — пропущена. Ханафит Абу Асим аль-Куфи от Абу аль-Ахваса Салама и бин аль-Мубарака и других так же в «аль-Хуласе». «Ятахалляль ас-саф» — то есть входит между ними. «Ла тахталифу» — то есть не различайтесь в продвижении и отставании в рядах. Сказал аль-Мунзири: приводил это ан-Насаи.