Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص215
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص64
Абу Хурайра сказал: «Если бы я стоял перед Пророком ﷺ, я бы увидел его подмышки». Убайдуллах бин Му»аз добавил, что Лахик говорит: «Разве ты не видишь, что он в молитве и не может стоять перед Посланником Аллаха ﷺ?» Муса бин Марван добавил, что когда он произносил такбир, он поднимал руки.
Когда аш-Шафии вошёл в Египет, его спросили о том, как правильно поднимать руки при такбире. Он ответил, что молящийся поднимает руки так, чтобы ладони были на уровне плеч, а большие пальцы — на уровне мясистых частей ушей, а кончики пальцев — на уровне ветвей ушей. Это объясняется тем, что в одной риваят говорится о поднятии рук до плеч, в другой — до ушей, а в третьей — до ветвей ушей. Аш-Шафии объединил эти три риваята и практиковал поднятие рук именно так.
Я сказал, что это хорошее объединение, и некоторые из наших шейхов выбрали именно его.
[746] (لرأيت إبطيه) — то есть, когда Посланник Аллаха ﷺ поднимал руки, подмышки его становились видны тем, кто стоял перед ним, а не тем, кто был позади. (Не видишь ли, что) — имеется в виду Абу Хурайра, (не мог стоять перед Пророком ﷺ), поскольку Пророк ﷺ был имамом, а Абу Хурайра — молящимся, а молящийся не может стоять перед имамом. (И добавил Муса) — после слов «لرأيت إبطيه» — сказал аль-Мунзири, и этот хадис приводится у ан-Насаи.
[747] (فلمّا ركع طبّق يديه بين ركبتيه) — это означает, что он сжимал пальцы обеих рук и помещал их между коленями во время поклона и ташаххуда.
В комментарии к Сахиху Муслиму говорится, что наш мазхаб и мазхаб всех учёных состоит в том, что сунна — это класть руки на колени, а сжимание пальцев (таппик) нежелательно, за исключением Ибн Масъуда и его сподвижников — Алькамы и Асвада. Они утверждали, что сунна — именно сжимание пальцев, поскольку им не дошёл отменяющий хадис, а именно хадис Саада ибн Аби Ваккаса ﷺ. Правильным же является мнение большинства, поскольку имеется явный отменяющий хадис.
(Так дошло) — то есть то, что делал Ибн Масъуд — сжимание пальцев (таппик) — Сааду, то есть Сааду ибн Аби Ваккасу. Его полное имя — Малик ибн Ухайб ибн Абд Манаф ибн Зухра аз-Зухри аль-Мадани. Он участвовал в битве при Бадре и других сражениях, был одним из десяти, кому обещан рай, и последним из них, кто умер. Он был первым, кто стрелял на пути Аллаха, конём ислама, одним из шести членов шуры, командующим исламскими войсками при завоевании Ирака. Пророк ﷺ собрал для него родителей, охранял его, назначил в Куфу, изгнал неверных и открыл города Персии. Он переселился до Пророка ﷺ.