- أَزِيزٌ
- ( корень أزز ) В хадисе Самуры: «Солнце затмилось во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я направился к мечети, и вот она в «азаз»» — то есть заполнена людьми. Говорят: «Я пришёл к правителю, а собрание было «азаз»», то есть было очень многолюдным, в нём не было свободного места. И говорят «люди «азаз»», когда они тесно прижаты друг к другу. Этот хадис приводится в «Сунан» Абу Дауда, где сказано «бариз» (от «бурӯз» — появление, выход), и это ошибка передатчика, как сказал аль-Хаттаби в «аль-Ма‘алим». То же сказал и аль-Азхари в «ат-Тахзиб».
И в нём же: «Он молился, и в его груди был «азир» (стон), подобный «азиру» котла, от плача» — то есть всхлипывание от страха (через «х» с точкой), а это звук плача. Также говорят, что это когда внутренности бурлят и вскипают от плача.
Отсюда же и хадис о верблюде Джабира: «Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ткнул его прутом, и вот под мной у него «азиз»» — то есть движение, возбуждение и резвость.
Отсюда же и хадис: «И вот мечеть «та’аззаз»» — то есть в ней волнами движутся люди, что образовано от «азир» котла, то есть кипения.
В хадисе аль-Аштара: «Тем, кто побудил (азза) Мать верующих к выходу, был ибн аз-Зубайр» — то есть он тот, кто побудил её, взволновал и заставил её выйти. Аль-Харби сказал: «аль-азз» — это когда побуждают человека к делу хитростью и мягко, чтобы он его совершил. А в другом варианте передачи: «Тальха и аз-Зубайр побудили (азза) Аишу, так что она вышла».
- كَأَزِيزِ
- ( корень أزز ) В хадисе Самуры: «Солнце затмилось во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я направился к мечети, и вот она в «азаз»» — то есть заполнена людьми. Говорят: «Я пришёл к правителю, а собрание было «азаз»», то есть было очень многолюдным, в нём не было свободного места. И говорят «люди «азаз»», когда они тесно прижаты друг к другу. Этот хадис приводится в «Сунан» Абу Дауда, где сказано «бариз» (от «бурӯз» — появление, выход), и это ошибка передатчика, как сказал аль-Хаттаби в «аль-Ма‘алим». То же сказал и аль-Азхари в «ат-Тахзиб».
И в нём же: «Он молился, и в его груди был «азир» (стон), подобный «азиру» котла, от плача» — то есть всхлипывание от страха (через «х» с точкой), а это звук плача. Также говорят, что это когда внутренности бурлят и вскипают от плача.
Отсюда же и хадис о верблюде Джабира: «Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ткнул его прутом, и вот под мной у него «азиз»» — то есть движение, возбуждение и резвость.
Отсюда же и хадис: «И вот мечеть «та’аззаз»» — то есть в ней волнами движутся люди, что образовано от «азир» котла, то есть кипения.
В хадисе аль-Аштара: «Тем, кто побудил (азза) Мать верующих к выходу, был ибн аз-Зубайр» — то есть он тот, кто побудил её, взволновал и заставил её выйти. Аль-Харби сказал: «аль-азз» — это когда побуждают человека к делу хитростью и мягко, чтобы он его совершил. А в другом варианте передачи: «Тальха и аз-Зубайр побудили (азза) Аишу, так что она вышла».