Сунан Абу Дауда · Нежелательность шепота и внутреннего разговора в молитве
Хадис № 905
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يَسْهُو فِيهِمَا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»
- Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
- Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج1 ص253
- Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
- Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص173
Кто совершит омовение и сделает его тщательно, затем совершит две молитвенные единицы (ракааты), не отвлекаясь в них, тому будут прощены все предыдущие грехи.