Передается от аль-Хадрами, что он молился за Пророком ﷺ, и когда Пророк сказал «и неведущих» (وَلا الضَّالِّينَ), он сказал «Амин» (آمِينَ), повышая голос. Эта риваят совпадает с риваятом Суфьяна.
Аль-Байхаки в книге «аль-Ма‘рифа» говорит, что иснад этой риваяты достоверен. Шу‘ба говорил, что Суфьян более запоминающий, а Яхья аль-Каттан и Яхья ибн Ма‘ин утверждали, что если Шу‘ба противоречит Суфьяну, то предпочтительнее мнение Суфьяна.
Хуффаз, включая аль-Бухари и других, единодушны в том, что Шу‘ба ошибся, поскольку он передал хадис с ошибкой, открыто проявив ее.
Имам Ибн аль-Каййим в «И‘лам аль-Мувакки‘ин ‘ан Рабб аль-‘Аламийн» цитирует аль-Байхаки, который говорит, что среди ученых по хадису нет разногласий: если Суфьян и Шу‘ба расходятся во мнении, то предпочтительнее мнение Суфьяна.
Яхья ибн Са‘ид говорил: «Нет никого, кто был бы мне дороже, чем Шу‘ба, и никто не имеет у меня такого же статуса, но если он противоречит Суфьяну, я принимаю мнение Суфьяна». Шу‘ба сказал: «Суфьян более запоминающий, чем я».
Аль-Даркутни в «Сунанах» после изложения хадиса Шу‘бы отметил, что, возможно, он ошибся, поскольку Суфьян ат-Таври, Мухаммад ибн Салама ибн Кухайл и другие передали его от Салямы, сказав, что он повысил голос при произнесении «Амин», и это правильно.
Аль-Хафиз в «Ат-Тальхис» отметил, что риваят Суфьяна предпочтительнее, так как он подтверждается двумя его последователями в противовес Шу‘бе, поэтому критики уверены, что риваят Суфьяна достовернее.
Из всего этого можно извлечь следующие выводы:
1. Шу‘ба противоречил Суфьяну, понизив голос, и ошибся в этом.
2. Мухаддисы согласны, что если Суфьян и Шу‘ба расходятся, предпочтительнее мнение Суфьяна.
3. Шу‘ба сам передал хадис, совпадающий с риваятом Суфьяна, с формулировкой: «Когда он сказал «и неведущих» (وَلا الضَّالِّينَ), он сказал «Амин» (آمِينَ), повышая голос».
4. Последователями Суфьяна в повышении голоса были Аль-Аля’ ибн Салих и Мухаммад ибн Салама ибн Кухайл от Салямы.
5. Никто не последовал за Шу‘бой в понижении голоса.
Эти факты указывают на то, что риваят Шу‘бы является шаддхом (редкой) и слабой, и использовать ее в доказательствах повышения голоса при произнесении «Амин» нельзя.
[933] От Ваиля ибн Худжра, что он молился за Посланником Аллаха ﷺ и громко сказал «Амин». Передал Али ибн Салих от Салямы ибн Кухайля от Худжра ибн ‘Анбаса от Ваиля. Али ибн Салих последовал Суфьяну ат-Таври в громком произнесении, как и Аль-Аля’ ибн Салих и Мухаммад ибн Салама. Их упоминание уже было.
[934] От Бишра ибн Рафи‘а. В «аль-Хуласе» говорится, что Бишр ибн Рафи‘ аль-Харси, Абу аль-Асбат, имам мечети Наджрана, передавал от Яхьи ибн Аби Касира, а от него — Хатима ибн Исмаила и Абд ар-Раззака, которых считают достоверными по мнению Ибн Ма‘ина и ибн ‘Адия.