Сунан Абу Дауда

Хадис № 969

حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا لَا نَدْرِي مَا نَقُولُ إِذَا جَلَسْنَا فِي الصَّلَاةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَدْ عُلِّمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ، قَالَ شَرِيكٌ: وَحَدَّثَنَا جَامِعٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بِمِثْلِهِ، قَالَ: وَكَانَ يُعَلِّمُنَا كَلِمَاتٍ وَلَمْ يَكُنْ يُعَلِّمُنَاهُنَّ كَمَا يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ: «اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا، وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ، وَنَجِّنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ، وَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَبَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُلُوبِنَا وَأَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا، وَتُبْ عَلَيْنَا، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، وَاجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعْمَتِكَ، مُثْنِينَ بِهَا، قَابِلِيهَا وَأَتِمَّهَا عَلَيْنَا»،

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
Аль-Албани:слабыйضعيف
Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
Шуайб аль-Арнаут:Достоверный мукъуфصحيح موقوف

Нам передал Тамим ибн аль-Мунтасир, нам сообщил Исхак, то есть ибн Юсуф, от Шарика, от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, от Абдуллаха, который сказал: «Мы не знали, что говорить, когда садились в молитве, а Посланник Аллаха ﷺ уже был научен (этому)», — и он привёл нечто подобное. Шарик сказал: и нам передал Джами‘, то есть ибн Абу Шаддад, от Абу Ваиля, от Абдуллаха, нечто подобное. Он сказал: «И он обучал нас словам, но не так, как обучал нас ташаххуду: «О Аллах, объедини наши сердца, и устрани разлад между нами, и веди нас путями мира, и спаси нас от мрака к свету, и удали нас от непристойностей, явных и скрытых, и благослови нам наш слух, наше зрение, наши сердца, наших жён и наше потомство, и прими наше покаяние. Поистине, Ты — Принимающий покаяние, Милосердный. И сделай нас благодарными за Твою милость, восхваляющими её, принимающими её, и доверши её для нас»»

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 3, с. 178

[٩٦٩] (قَدْ عُلِّمَ) عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ مِنَ التَّعْلِيمِ أَيْ عَلِمَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى مَا لَمْ يَعْلَمْهُ (وَكَانَ يُعَلِّمُنَا كَلِمَاتٍ) أَيْ غَيْرَ التَّشَهُّدِ وَهِيَ اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا إِلَخْ (أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا) أَيْ أَوْقِعِ الْأُلْفَةَ بَيْنَهَا (وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا) أَيْ أَصْلِحْ أَحْوَالَ بَيْنِنَا قَالَ فِي الْمَجْمَعِ ذَاتُ الشَّيْءِ نَفْسُهُ وَحَقِيقَتُهُ وَالْمُرَادُ مَا أُضِيفَ إِلَيْهِ وَمِنْهُ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ
أَيْ إِصْلَاحُ أَحْوَالِ بَيْنِكُمْ حَتَّى يَكُونَ أَحْوَالَ أُلْفَةٍ وَمَحَبَّةٍ وَاتِّفَاقٍ قَالَ وَلَمَّا كَانَتِ الْأَحْوَالُ مُلَابِسَةً لِلْبَيْنِ قِيلَ لَهَا ذَاتُ الْبَيْنِ (سُبُلَ السَّلَامِ) جَمْعُ سَبِيلٍ أَيْ طُرُقَ السَّلَامَةِ (وَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ) أَيِ الْكَبَائِرَ كَالزِّنَا (مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ) أَيْ عَلَانِيَتَهَا وَسِرَّهَا (أَتِمَّهَا) أَمْرٌ مِنَ الْإِتْمَامِ

[٩٧٠] (إِذَا قُلْتَ هَذَا أَوْ قَضَيْتَ هَذَا إِلَخْ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِمِ قَدِ اخْتَلَفُوا فِي هَذَا الْكَلَامِ هَلْ هُوَ مِنْ قول النبي أو من قول بن مسعود فإن صح مرفوعا إلى النبي فَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ فِي التَّشَهُّدِ غَيْرُ وَاجِبَةٍ وَقَوْلُهُ ﵇ قَدْ قَضَيْتَ صَلَاتَكَ يُرِيدُ مُعْظَمَ الصَّلَاةِ مِنَ الْقُرْآنِ وَالذِّكْرِ وَالْخَفْضِ وَالرَّفْعِ وَإِنَّمَا بَقِيَ عَلَيْهِ الْخُرُوجُ مِنْهَا بِالسَّلَامِ وَكَنَّى عَنِ التَّسْلِيمِ بِالْقِيَامِ إِذَا كَانَ الْقِيَامُ إِنَّمَا يَقَعُ عَقِبَ السَّلَامِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَقُومَ بِغَيْرِ تَسْلِيمٍ لِأَنَّهُ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ لِقَوْلِهِ ﵇ تَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مُخْتَصَرًا
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَوْلُهُ فَإِذَا قُلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ وَمَا بَعْدَهُ إِلَى اخر الحديث ليس من كلام النبي وإنما هو قول بن مَسْعُودٍ أُدْرِجَ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ بَيَّنَهُ شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ معاوية وفصل كلام بن مسعود من كلام

[969] (قَدْ عُلِّمَ) здесь построено на пассивном залоге от глагола «учить», то есть «было научено», подразумевая, что он получил знание от Аллаха, Который знает то, чего он не знал. (وَكَانَ يُعَلِّمُنَا كَلِمَاتٍ) означает, что он обучал нас словам, отличными от ташаххуда, а именно: «О Аллах, сплоти наши сердца» и далее. (أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا) означает «внуши согласие между нашими сердцами». (وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا) — «исправь наши взаимоотношения». В «аль-Маджма‘» объясняется, что «ذات الشيء» — это его суть и истинная природа, а то, что к нему добавлено, — это то, что относится к нему. Отсюда и «ислах ذات аль-байн» — исправление взаимоотношений между вами, чтобы они стали отношениями согласия, любви и единства. Поскольку «ахваль» (состояния) тесно связаны с «байн» (отношениями), то «ذات аль-байн» — это пути безопасности (субуль ас-салям), то есть пути спасения. (وَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ) — избегай от нас больших грехов, таких как зина, (مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ) — как явных, так и скрытых. (أَتِمَّهَا) — это приказ к завершению и совершенству.

[970] (إِذَا قُلْتَ هَذَا أَوْ قَضَيْتَ هَذَا إِلَخْ) — аль-Хаттаби в «аль-Ма‘алим» отмечает, что среди учёных есть разногласия относительно этого высказывания: принадлежит ли оно пророку ﷺ или Ибн Мас‘уду. Если оно достоверно передано от пророка ﷺ, то это указывает на то, что молитва на пророка в ташаххуде не является обязательной. Его слова «قَدْ قَضَيْتَ صَلَاتَكَ» означают большую часть молитвы, включая чтение из Корана, зикр, поклоны и подъемы. Остаётся лишь выход из молитвы с салямом. Он метафорически обозначил прощание (таслим) стоянием, хотя стояние после саляма не допускается, так как это аннулирует молитву согласно его словам: запрет — такбир, разрешение — таслим. Аль-Мунзири и ан-Насаи приводят это кратко. Абу Бакр аль-Хатиб говорит, что слова «Если ты сказал это, то твоя молитва завершена, и что после этого» до конца хадиса — не слова пророка ﷺ, а слова Ибн Мас‘уда, вставленные в хадис. Это разъяснил Шабаба ибн Савар в своей риваяте от Зухейра ибн Муавии, отделяя слова Ибн Мас‘уда от слов пророка.

Цепочка передатчиков