HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Достоинство пятницы и её ночи

Хадис № 1046

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُهْبِطَ، وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ، وَفِيهِ مَاتَ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ، وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ مُسِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، مِنْ حِينَ تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ، إِلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ حَاجَةً، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا»، قَالَ كَعْبٌ: ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ، فَقُلْتُ: «بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ»، قَالَ: فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ، فَقَالَ: صَدَقَ النَّبِيُّ ﷺ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ، فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَع كَعْبٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقُلْتُ لَهُ: فَأَخْبِرْنِي بِهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَقُلْتُ: كَيْفَ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي»، وَتِلْكَ السَّاعَةُ لَا يُصَلِّي فِيهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ»، قَالَ: فَقُلْتُ: بَلَى، قَالَ: هُوَ ذَاكَ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص289
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص277
Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Язида ибн Абдуллаха ибн аль-Хада, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Абу Салямы ибн Абд-ар-Рахмана, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучший день, в который взошло солнце — день пятницы. В этот день был сотворён Адам, в этот день он был низведён (на землю), в этот день ему было принято покаяние, в этот день он умер, и в этот день наступит Час. И нет ни одного животного, которое не замирало бы в тревоге в день пятницы, с самого утра до восхода солнца, в страхе перед Часом, кроме джиннов и людей. И есть в этот день час, в который если раб-мусульманин застанет его, совершая молитву, и попросит у Аллаха что-либо нужное, то Аллах непременно дарует ему это». Ка‘б сказал: «Это происходит один день в году». Я сказал: «Нет, это происходит каждую пятницу». Тогда Ка‘б прочитал Тору и сказал: «Пророк ﷺ сказал правду». Абу Хурайра сказал: «Затем я встретил Абдуллаха ибн Саляма и рассказал ему о моей беседе с Ка‘бом. Абдуллах ибн Салям сказал: «Я знаю, что это за час». Абу Хурайра сказал: «Тогда я сказал ему: расскажи мне о нём». Абдуллах ибн Салям сказал: «Это последний час дня пятницы». Я сказал: «Как это может быть последний час дня пятницы, ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «застанет его, совершая молитву», а в это время молитву не совершают?» Абдуллах ибн Салям сказал: «Разве Посланник Аллаха ﷺ не сказал: «Кто сел, ожидая молитву, тот находится в состоянии молитвы, пока не совершит её»?» Я сказал: «Да, сказал». Он сказал: «Вот это и есть тот час»».
т. 1 с. 274

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Шарх1Тахридж49Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 3, с. 258
باب تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْجُمُعَةِ (بَاب فَضْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةِ الْجُمُعَةِ) [١٠٤٦] (فِيهِ) أَيْ يَوْمِ جُمُعَةٍ (خُلِقَ آدَمُ) الَّذِي هُوَ مَبْنَى الْعَالَمِ (وَفِيهِ أُهْبِطَ) أَيْ أُنْزِلَ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَى الْأَرْضِ لِعَدَمِ تَعْظِيمِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِمَا وَقَعَ لَهُ مِنَ الزَّلَّةِ لِيَتَدَارَكَهُ بَعْدَ النُّزُولِ فِي الطَّاعَةِ وَالْعِبَادَةِ فَيَرْتَقِيَ إِلَى أَعْلَى دَرَجَاتِ الْجَنَّةِ وَلِيَعْلَمَ قَدْرَ النِّعْمَةِ لِأَنَّ الْمِنْحَةَ تَتَبَيَّنُ عِنْدَ الْمِحْنَةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ أُهْبِطَ هُنَا بِمَعْنَى أُخْرِجَ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ فِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا قِيلَ كَانَ الْإِخْرَاجُ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَى السَّمَاءِ وَالْإِهْبَاطُ مِنْهَا إِلَى الْأَرْضِ فَيُفِيدُ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا كَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِمَّا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَإِمَّا فِي يَوْمَيْنِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ (تِيبَ عَلَيْهِ) وَهُوَ مَاضٍ مَجْهُولٌ مِنْ تَابَ أَيْ وُفِّقَ لِلتَّوْبَةِ وَقُبِلَتِ التَّوْبَةُ مِنْهُ وَهِيَ أَعْظَمُ الْمِنَّةِ عَلَيْهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ثُمَّ اجْتَبَاهُ ربه فتاب عليه وهدى (وَفِيهِ) أَيْ فِي نَحْوِهِ مِنْ أَيَّامِ الْجُمُعَةِ (مَاتَ) وَالْمَوْتُ تُحْفَةُ الْمُؤْمِنِينَ كَمَا وَرَدَ عَنِ بن عُمَرَ مَرْفُوعًا رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمَا قَالَ الْقَاضِي لَا شَكَّ أَنَّ خَلْقَ آدَمَ فِيهِ يُوجِبُ لَهُ شَرَفًا وَكَذَا وَفَاتُهُ فَإِنَّهُ سَبَبٌ لِوُصُولِهِ إِلَى الْجَنَابِ الْأَقْدَسِ وَالْخَلَاصِ عَنِ النَّكَبَاتِ (وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ) وَفِيهَا نِعْمَتَانِ عَظِيمَتَانِ لِلْمُؤْمِنِينَ وُصُولُهُمْ إِلَى النَّعِيمِ الْمُقِيمِ وَحُصُولُ أَعْدَائِهِمْ فِي عَذَابِ الْجَحِيمِ (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ) زِيَادَةُ مِنْ لِإِفَادَةِ الِاسْتِغْرَاقِ فِي النَّفْي (إِلَّا وَهِيَ مُسِيخَةٌ) بِالسِّينِ بِإِبْدَالِ الصَّادِ سِينًا وَيُرْوَى مُصِيخَةٌ بِالصَّادِ وهما لغتان أي منتظرة أَيْ مُنْتَظِرَةٌ لِقِيَامِ السَّاعَةِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ قَوْلُهُ مسيخة معناه مصيغة مُسْتَمِعَةٌ يُقَالُ أَصَاخَ وَأَسَاخَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ انْتَهَى (يَوْمَ الْجُمُعَةِ) وَوَجْهُ إِصَاخَةِ كُلِّ دَابَّةٍ وَهِيَ مالا يَعْقِلُ هُوَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَجْعَلُهَا مُلْهَمَةً بِذَلِكَ مُسْتَشْعِرَةً عَنْهُ فَلَا عَجَبَ فِي ذَلِكَ مِنْ قُدْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى (مِنْ حِينَ تُصْبِحُ) قَالَ الطِّيبِيُّ بُنِيَ عَلَى الْفَتْحِ لِإِضَافَتِهِ إِلَى الْجُمْلَةِ وَيَجُوزُ إِعْرَابُهُ إِلَّا أَنَّ الرِّوَايَةَ بِالْفَتْحِ (حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ) لِأَنَّ الْقِيَامَةَ تَظْهَرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَيْنَ الصُّبْحِ وَطُلُوعِ الشَّمْسِ (شَفَقًا) أَيْ خَوْفًا (مِنَ السَّاعَةِ) أَيْ مِنْ قِيَامِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ سَاعَةً لِوُقُوعِهَا فِي سَاعَةٍ (إِلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ) فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ذَلِكَ أَوْ أَنَّهُمْ لَا يُلْهَمُونَ بِأَنَّ هَذَا يَوْمٌ يُحْتَمَلُ وُقُوعُ الْقِيَامَةِ فِيهِ (لَا يُصَادِفُهَا) أَيْ لَا يُوَافِقُهَا وَهُوَ يُصَلِّي حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا بِالِانْتِظَارِ (يَسْأَلُ اللَّهَ) حَالٌ أَوْ بَدَلٌ (حاجة) من أمر الدنيا والآخرة (إلا أعطاء إياه) بِالشُّرُوطِ الْمُعْتَبَرَةِ فِي آدَابِ الدُّعَاءِ (ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ) قَالَ الطِّيبِيُّ الْإِشَارَةُ إِلَى الْيَوْمِ الْمَذْكُورِ الْمُشْتَمِلِ عَلَى تِلْكَ السَّاعَةِ الشَّرِيفَةِ وَيَوْمٌ خَبَرُهُ (فَقُلْتُ بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ) قَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ هِيَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ أَوْ فِي كُلِّ أُسْبُوعٍ يَوْمٌ (فَقَرَأَ كَعْبٌ التوارة) بِالْحِفْظِ أَوْ بِالنَّظَرِ (فَقَالَ) أَيْ كَعْبٌ (صَدَقَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ) وَفِي هَذَا مُعْجِزَةٌ عَظِيمَةٌ دَالَّةٌ عَلَى كَمَالِ عِلْمِهِ ﷺ مَعَ أَنَّهُ أُمِّيٌّ حَيْثُ أَخْبَرَ بِمَا خَفِيَ عَلَى أَعْلَمِ أَهْلِ الْكِتَابِ (عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ) هُوَ صَحَابِيٌّ جَلِيلٌ كَانَ مِنْ عُلَمَاءِ الْيَهُودِ فَدَخَلَ فِي الإسلام (بمجلسي) أَيْ بِجُلُوسِي مَعَ كَعْبٍ وَمُذَاكَرَتِي مَعَهُ (أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ) بِنَصَبِ أَيَّةَ أَيْ عَرَفْتُ تِلْكَ الساعة وبرفعها أيضا ورجحه بن حَجَرٍ الْمَكِّيُّ حَيْثُ قَالَ هِيَ هُنَا كَهِيَ فِي لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ (فَقُلْتُ لَهُ) أَيْ لِعَبْدِ اللَّهِ (فَأَخْبِرْنِي بِهَا) أَيْ بِتِلْكَ السَّاعَةِ (هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ) قَالَ الْأَشْرَفُ يَدُلُّ عَلَى قَوْلِهِ حَدِيثُ الْتَمِسُوا السَّاعَةَ كَمَا سَيَأْتِي (وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ) وَالْحَالُ أَنَّهُ قَالَ (ﷺ) فِي شَأْنِهَا (لَا يُصَادِفُهَا) أَيْ لَا يُوَافِقُهَا (مَنْ جلس مجلسا أَيْ جُلُوسًا أَوْ مَكَانَ جُلُوسٍ (يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ) أَيْ فِيهِ (فَهُوَ فِي صَلَاةٍ) أَيْ حُكْمًا (حَتَّى يُصَلِّيَ) أَيْ حَقِيقَةً (فَقُلْتُ بَلَى) أَيْ بَلَى قَالَ ﷺ ذَلِكَ (قَالَ) عَبْدُ اللَّهِ (هُوَ) أَيِ الْمُرَادُ بِالصَّلَاةِ (ذَاكَ) أَيِ الِانْتِظَارُ وَقِيلَ أَيِ السَّاعَةُ الْخَفِيفَةُ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَتَذْكِيرُ الضَّمِيرِ بِاعْتِبَارِ الْوَقْتِ ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ
Глава о подразделении разделов пятничной молитвы (Глава о достоинстве дня и ночи пятницы) [1046] В этом разделе речь идет о пятничном дне, в который был создан Адам, являющийся основой всего мира. В этот же день он был низвергнут из рая на землю за то, что не почтил должным образом этот день, совершив ошибку. После нисхождения он получил возможность исправиться через покаяние и поклонение, чтобы вознестись до высших степеней рая и осознать величие дарованной ему милости, ведь благодать становится очевидной именно в испытаниях. Очевидно, что слово «низвергнут» здесь означает «выведен». В передаче Муслима говорится, что в этот день Адам был и введен в рай, и выведен из него. Сказано, что вывод из рая был на небо, а нисхождение — на землю, что указывает на то, что оба события произошли либо в один день, либо в два дня. Аллах знает лучше. «Покаялся» — это прошедшее неопределенное время от глагола «покаялся», то есть он был удостоен покаяния, и оно было принято, что является величайшей милостью для него. Аллах Всевышний сказал: «Затем его Господь избрал его, и Он принял его покаяние и наставил его». В этот же день, или около него, он умер. Смерть — украшение верующих, как передано от Ибн Умара, переданное с повышением авторитета, зафиксированное аль-Хакимом, аль-Байхаки и другими. Кади сказал: «Несомненно, создание Адама в этот день придает ему честь, как и его смерть, поскольку она является причиной его приближения к святейшему присутствию и избавления от бедствий». «В этот день встанет Час» — в этот день есть две великие милости для верующих: достижение вечного блаженства и пребывание их врагов в мучениях ада. «И нет ни одного живого существа» — добавление для усиления отрицания, «кроме как она (مسيخة)» — с заменой буквы сад на син, также передается как مصيخة с садом, обе формы означают «ожидающая», то есть ожидающая наступления Часа. Аль-Хаттаби сказал, что слово «мسيخة» означает «слушающая, внимательная», подобно словам «асаха» и «асаха», имеющим одинаковое значение. Завершено. «День пятницы» и смысл слова «исаха» (إصاخة) для каждого живого существа, которое не обладает разумом, заключается в том, что Аллах вдохновляет их этим, чтобы они чувствовали и осознавали это, что не вызывает удивления. В этом проявляется могущество Аллаха Всевышнего. «С утра» — ат-Тиби сказал, что это слово поставлено с фатхой для присоединения к предложению, но возможно и другое грамматическое объяснение. Передача с фатхой «до восхода солнца» объясняется тем, что Судный день явится в пятницу между утром и восходом солнца. «Шафак» — страх перед Часом, то есть перед наступлением Судного дня. Назван так, потому что произойдет в течение часа. «Кроме джиннов и людей» — они не знают этого или не вдохновляются тем, что этот день может быть днем наступления Судного дня. «Не совпадает с ним» — то есть не совпадает с настоящей молитвой или с ожиданием. «Просит у Аллаха» — состояние или замена, нужда в делах этого мира и будущего, «кроме как получит» при соблюдении условий этикета молитвы. «В каждом году есть день» — ат-Тиби указал на упоминание этого дня, включающего этот благородный час, и день известен. «Я сказал: нет, это в каждую пятницу» — ат-Тиби пояснил, что это происходит в каждую пятницу или каждую неделю. «Кааб читал Тору» — по памяти или по зрению. «И сказал: правдив был Посланник Аллаха ﷺ» — в этом проявляется великое чудо, свидетельствующее о совершенстве знания ﷺ, несмотря на то, что он был неграмотным, поскольку сообщил о том, что было скрыто от самых знающих из людей Писания. «Абдуллах ибн Салам» — великий сподвижник, бывший ученым иудеев, который принял ислам. «В моем собрании» — то есть в моем присутствии с Каабом и моим обсуждением с ним. «Какой это час?» — с постановкой «какой» в винительном падеже, то есть я узнал этот час, а также с поднятием, что предпочел ибн Хаджар аль-Макки, поскольку он сказал, что это здесь как в «ка» для определения, чтобы знать, какой из двух вариантов. «Я сказал ему» — то есть Абдуллаху: «Сообщи мне о нем», то есть об этом часе. «Это последний час пятничного дня» — это наиболее вероятно, что подтверждается его словами и хадисом «Ищите Час», как будет сказано далее. «И Посланник Аллаха ﷺ сказал о нем: «Не совпадает с ним»» — то есть не совпадает с ним тот, кто сидит в собрании...