HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Пятничная молитва в дождливый день

Хадис № 1058

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ صَاحِبٍ لَهُ، عَنْ أَبِي مَلِيحٍ، أَنَّ ذَلِكَ كَانَ يَوْمَ جُمُعَةٍ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверный
  • Зубайр Али Заи:достоверный
т. 1 с. 278

Цепочка передатчиков

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 3, с. 272
٨ - (بَاب الْجُمُعَةِ فِي الْيَوْمِ الْمَطِيرِ) بِفَتْحِ الْمِيمِ صِيغَةُ اسْمِ الْفَاعِلِ أَيْ يَوْمٌ مَاطِرٌ أَيْ ذُو مَطَرٍ كَذَا فِي اللِّسَانِ أَيْ هَلْ يَلْزَمُ لِلْمُصَلِّي حُضُورُهُ فِي الْجَامِعِ أَوْ يُجَمِّعُ فِي رَحْلِهِ لِأَجْلِ الْمَطَرِ أَوْ يَسْقُطُ عَنْهُ الْجُمُعَةُ [١٠٥٧] (عَنْ أَبِي الْمُلَيْحِ) قَالَ الْمُنْذَرِيُّ وَأَبُو الْمَلِيحِ اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ أُسَامَةَ وَقِيلَ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ وَقِيلَ أُسَامَةُ بْنُ عَامِرٍ وَقِيلَ عُمَيْرُ بْنُ أُسَامَةَ هُذَلِيٌّ بَصْرِيٌّ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى الِاحْتِجَاجِ بِحَدِيثِهِ وَأَبُوهُ لَهُ صُحْبَةٌ وَيُقَالُ إِنَّهُ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّا ابْنُهُ أَبُو الْمَلِيحِ (أَنَّ يَوْمَ حُنَيْنٍ) مُصَغَّرٌ وَادٍ بَيْنَ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ هُوَ مُذَكَّرٌ مُنْصَرِفٌ وَقَدْ يُؤَنَّثُ عَلَى مَعْنَى الْبُقْعَةِ وَقِصَّةُ حُنَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ فَتَحَ مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ سَنَةِ ثَمَانٍ ثُمَّ خَرَجَ مِنْهَا لِقِتَالِ هَوَازِنَ وَثَقِيفٍ وَقَدْ بَقِيَتْ أَيَّامٌ مِنْ رَمَضَانَ فَسَارَ إِلَى حُنَيْنٍ فَلَمَّا الْتَقَى الْجَمْعَانِ انْكَشَفَ الْمُسْلِمُونَ ثُمَّ أَمَدَّهُمُ اللَّهُ بِنَصْرِهِ فَعَطَفُوا وَقَاتَلُوا الْمُشْرِكِينَ فَهَزَمُوهُمْ وَغَنِمُوا أَمْوَالَهُمْ وَعِيَالَهُمْ ثُمَّ صَارَ الْمُشْرِكُونَ إِلَى أَوْطَاسٍ فَمِنْهُمْ مَنْ سَارَ عَلَى نَخْلَةِ الْيَمَانِيَّةِ وَمِنْهُمْ مَنْ سَلَكَ الثَّنَايَا وَتَبِعَتْ خَيْلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ من سلك نخلة ويقال إنه ﷺ أَقَامَ عَلَيْهَا يَوْمًا وَلَيْلَةً ثُمَّ سَارَ إِلَى أَوْطَاسٍ فَاقْتَتَلُوا وَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ إِلَى الطَّائِفِ وَغَنِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْهَا أَيْضًا أَمْوَالَهُمْ وَعِيَالَهُمْ ثُمَّ سَارَ إِلَى الطَّائِفِ فَقَاتَلَهُمْ بَقِيَّةَ شَوَّالٍ فَلَمَّا أَهَلَّ ذُو الْقَعْدَةِ تَرَكَ الْقِتَالَ لِأَنَّهُ شَهْرٌ حَرَامٌ وَرَحَلَ رَاجِعًا فَنَزَلَ جِعْرَانَةَ وَقَسَمَ بِهَا غَنَائِمَ أَوْطَاسٍ وَحُنَيْنٍ وَيُقَالُ كَانَتْ سِتَّةُ آلَافِ سَبِيٍّ قُلْتُ وَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَى أَبِي الْمُلَيْحِ فَقَالَ قَتَادَةُ عَنْهُ إِنَّ الْقِصَّةَ وَقَعَتْ بِحُنَيْنٍ وَقَالَ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْهُ إِنَّهَا وَقَعَتْ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ (الرِّحَالُ) جَمْعُ رَحْلٍ وَالْمُرَادُ بِهَا الدور والمساكن والمنازل قاله بن الْأَثِيرِ وَلَفْظُ النَّسَائِيِّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمُلَيْحِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِحُنَيْنٍ فَأَصَابَنَا مَطَرٌ فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ صَلُّوا في رحالكم [١٠٥٨] (أخبرنا سعيد) هو بن عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّمَشْقِيُّ (عَنْ صَاحِبٍ لَهُ) أَيْ لِسَعِيدٍ وَلَمْ يُعْرَفْ هَذَا
8 - (ГЛАВА О ПЯТНИЧНОЙ МОЛИТВЕ В ДЕНЬ ДОЖДЯ) Слово «مَطِير» образовано с открытием мيمы по форме имени деятеля, то есть «يَوْمٌ مَاطِرٌ» — день дождливый, или «ذُو مَطَرٍ» — обладающий дождём, как говорится в «Лисане». Вопрос в том, обязательно ли для молящегося присутствовать в мечети, или он может совершить молитву в пути из-за дождя, или же пятничная молитва отменяется. [1057] (От Абу аль-Мулиха) — аль-Мундхири сказал, что Абу аль-Мулих, имя которого — Амир ибн Усама, а также говорили Зайд ибн Усама, Усама ибн Амир и Умейр ибн Усама, был хузали басрийцем. Шейханы согласились принимать его хадис в качестве доказательства, и у него была связь с отцом. Говорят, что передавал от него только его сын Абу аль-Мулих. «День Хунайн» — уменьшительное от «وادي» (долина) между Меккой и Таифом. Это слово мужского рода и отвлечённое, но иногда употребляется в женском роде в значении «местность». История Хунайна такова: Пророк ﷺ завоевал Мекку в месяце Рамадан восьмого года хиджры, затем вышел из неё для сражения с Хаузан и Тхакиф. Остались дни Рамадана, и он направился в Хунайн. Когда встретились две армии, мусульмане сначала отступили, затем Аллах помог им победой, и они повернули назад, сражались с многобожниками, разгромили их, захватили их имущество и семьи. Затем многобожники отошли к Оутасу, некоторые пошли по пальме Ямании, другие — по ущельям, и за ними последовала конница Посланника Аллаха ﷺ. Говорят, что он ﷺ оставался там день и ночь, затем двинулся к Оутасу, где сражались, и многобожники были разбиты и отступили к Таифу. Мусульмане также захватили там их имущество и семьи. Затем они двинулись к Таифу и сражались с ними остаток месяца Шавваль. Когда наступил месяц Зу-ль-Каада, который является запретным месяцем, они прекратили сражение и вернулись. Они остановились в Джиранате и разделили трофеи Оутаса и Хунайна. Говорят, что было шесть тысяч пленных. Я говорю, что по поводу Абу аль-Мулиха были разногласия: Кутада передавал от него, что история произошла в Хунайне, а Халид аль-Хадда’ передавал, что это было во времена Худайбийи. И Аллах знает лучше. «الرِّحَالُ» — множественное от «رَحْلٍ», имеется в виду дома, жилища и места остановок, как сказал Ибн аль-Асир. Слова ан-Насаи более точны: «Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Мусанна, он рассказал нам Мухаммад ибн Джафар, он рассказал нам Шу’ба от Кутады от Абу аль-Мулиха от его отца, что мы были с Посланником Аллаха ﷺ в Хунайне, и на нас пошёл дождь, тогда возвестил возвеститель Посланника Аллаха ﷺ, чтобы молились в своих местах остановок.» [1058] (Нам сообщил Саид) — это сын Абд аль-Азиза ад-Димашки (от его спутника), то есть Саида, и этот человек неизвестен.