HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 1058

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ صَاحِبٍ لَهُ، عَنْ أَبِي مَلِيحٍ، أَنَّ ذَلِكَ كَانَ يَوْمَ جُمُعَةٍ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيح
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
Мухаммад ибн аль-Мусанна нам передал, Абд аль-А‘ля нам передал, Са‘ид нам передал, от своего товарища, от Абу Мулейха, что это было в пятницу.
т. 1 с. 278

Цепочка передатчиков

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 3, с. 272
٨ - (بَاب الْجُمُعَةِ فِي الْيَوْمِ الْمَطِيرِ) بِفَتْحِ الْمِيمِ صِيغَةُ اسْمِ الْفَاعِلِ أَيْ يَوْمٌ مَاطِرٌ أَيْ ذُو مَطَرٍ كَذَا فِي اللِّسَانِ أَيْ هَلْ يَلْزَمُ لِلْمُصَلِّي حُضُورُهُ فِي الْجَامِعِ أَوْ يُجَمِّعُ فِي رَحْلِهِ لِأَجْلِ الْمَطَرِ أَوْ يَسْقُطُ عَنْهُ الْجُمُعَةُ [١٠٥٧] (عَنْ أَبِي الْمُلَيْحِ) قَالَ الْمُنْذَرِيُّ وَأَبُو الْمَلِيحِ اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ أُسَامَةَ وَقِيلَ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ وَقِيلَ أُسَامَةُ بْنُ عَامِرٍ وَقِيلَ عُمَيْرُ بْنُ أُسَامَةَ هُذَلِيٌّ بَصْرِيٌّ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى الِاحْتِجَاجِ بِحَدِيثِهِ وَأَبُوهُ لَهُ صُحْبَةٌ وَيُقَالُ إِنَّهُ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّا ابْنُهُ أَبُو الْمَلِيحِ (أَنَّ يَوْمَ حُنَيْنٍ) مُصَغَّرٌ وَادٍ بَيْنَ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ هُوَ مُذَكَّرٌ مُنْصَرِفٌ وَقَدْ يُؤَنَّثُ عَلَى مَعْنَى الْبُقْعَةِ وَقِصَّةُ حُنَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ فَتَحَ مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ سَنَةِ ثَمَانٍ ثُمَّ خَرَجَ مِنْهَا لِقِتَالِ هَوَازِنَ وَثَقِيفٍ وَقَدْ بَقِيَتْ أَيَّامٌ مِنْ رَمَضَانَ فَسَارَ إِلَى حُنَيْنٍ فَلَمَّا الْتَقَى الْجَمْعَانِ انْكَشَفَ الْمُسْلِمُونَ ثُمَّ أَمَدَّهُمُ اللَّهُ بِنَصْرِهِ فَعَطَفُوا وَقَاتَلُوا الْمُشْرِكِينَ فَهَزَمُوهُمْ وَغَنِمُوا أَمْوَالَهُمْ وَعِيَالَهُمْ ثُمَّ صَارَ الْمُشْرِكُونَ إِلَى أَوْطَاسٍ فَمِنْهُمْ مَنْ سَارَ عَلَى نَخْلَةِ الْيَمَانِيَّةِ وَمِنْهُمْ مَنْ سَلَكَ الثَّنَايَا وَتَبِعَتْ خَيْلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ من سلك نخلة ويقال إنه ﷺ أَقَامَ عَلَيْهَا يَوْمًا وَلَيْلَةً ثُمَّ سَارَ إِلَى أَوْطَاسٍ فَاقْتَتَلُوا وَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ إِلَى الطَّائِفِ وَغَنِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْهَا أَيْضًا أَمْوَالَهُمْ وَعِيَالَهُمْ ثُمَّ سَارَ إِلَى الطَّائِفِ فَقَاتَلَهُمْ بَقِيَّةَ شَوَّالٍ فَلَمَّا أَهَلَّ ذُو الْقَعْدَةِ تَرَكَ الْقِتَالَ لِأَنَّهُ شَهْرٌ حَرَامٌ وَرَحَلَ رَاجِعًا فَنَزَلَ جِعْرَانَةَ وَقَسَمَ بِهَا غَنَائِمَ أَوْطَاسٍ وَحُنَيْنٍ وَيُقَالُ كَانَتْ سِتَّةُ آلَافِ سَبِيٍّ قُلْتُ وَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَى أَبِي الْمُلَيْحِ فَقَالَ قَتَادَةُ عَنْهُ إِنَّ الْقِصَّةَ وَقَعَتْ بِحُنَيْنٍ وَقَالَ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْهُ إِنَّهَا وَقَعَتْ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ (الرِّحَالُ) جَمْعُ رَحْلٍ وَالْمُرَادُ بِهَا الدور والمساكن والمنازل قاله بن الْأَثِيرِ وَلَفْظُ النَّسَائِيِّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمُلَيْحِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِحُنَيْنٍ فَأَصَابَنَا مَطَرٌ فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ صَلُّوا في رحالكم [١٠٥٨] (أخبرنا سعيد) هو بن عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّمَشْقِيُّ (عَنْ صَاحِبٍ لَهُ) أَيْ لِسَعِيدٍ وَلَمْ يُعْرَفْ هَذَا
8 - (глава о пятничной молитве в дождливый день) (المطير) — с фатхой на «мим», форма имени действующего лица, то есть «день дождливый», то есть «обладающий дождём», так в «Лисан аль-араб». То есть речь о том, обязательно ли молящемуся присутствовать в соборной мечети, или он совершает молитву группой в своём жилище из-за дождя, или же пятничная молитва вовсе отпадает с него. [1057] («от Абу аль-Мулейха») аль-Мунзири сказал: имя Абу аль-Мулейха — Амир ибн Усама, а также говорят — Зейд ибн Усама, а также говорят — Усама ибн Амир, а также говорят — Умейр ибн Усама, хузалит, басриец. Оба шейха (аль-Бухари и Муслим) единодушны в использовании его хадиса как довода. Его отец был сподвижником, и говорят, что от него передавал только его сын Абу аль-Мулейх. («что в день Хунейна») — уменьшительная форма, долина между Меккой и Таифом, слово мужского рода, склоняемое, но иногда используется как женского рода в значении местности. История Хунейна такова: Пророк ﷺ завоевал Мекку в рамадане восьмого года, затем вышел из неё для сражения с хавазин и сакиф, когда ещё оставались дни рамадана, и направился к Хунейну. Когда две группы сошлись, мусульмане дрогнули, затем Аллах подкрепил их Своей помощью, и они возвратились и сразились с многобожниками, разгромили их и захватили их имущество и семьи. Затем многобожники направились к Аутас, часть из них пошла по пальмовой дороге йеменской, а часть — по горным тропам, и конница Посланника Аллаха ﷺ последовала за теми, кто пошёл по пальмовой дороге. Говорят, что он ﷺ пробыл там день и ночь, затем направился к Аутасу, и они сразились, и многобожники были разбиты и бежали в Таиф, и мусульмане захватили там также их имущество и семьи. Затем он направился к Таифу и сражался с ними остаток шавваля, а когда наступил зуль-каада, он прекратил сражение, поскольку это запретный месяц, и отправился обратно, остановился в Джиарана и разделил там добычу Аутаса и Хунейна. Говорят, что было шесть тысяч пленных. Я говорю: относительно Абу аль-Мулейха есть разногласие — Катада передал от него, что эта история произошла при Хунейне, а Халид аль-Хаззаа передал от него, что она произошла во время худайбийи. И Аллах знает лучше. (الرحال) — множественное число от «рахль», и имеется в виду под этим дома, жилища и обиталища, сказал это Ибн аль-Асир. А формулировка ан-Насаи такова: сообщил нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, рассказал нам Мухаммад ибн Джафар, рассказал нам Шуба от Катады от Абу аль-Мулейха от его отца, который сказал: мы были с Посланником Аллаха ﷺ при Хунейне, и нас застиг дождь, и глашатай Посланника Аллаха ﷺ возгласил: «Молитесь в своих жилищах». [1058] («сообщил нам Саид») — это Ибн Абд аль-Азиз ад-Димашки («от товарища своего») то есть товарища Саида, и этот человек неизвестен.