HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Пропуск коллективной молитвы в холодную или дождливую ночь

Хадис № 1066

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ، صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ، ابْنِ عَمِّ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ لِمُؤَذِّنِهِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ: " إِذَا قُلْتُ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَلَا تَقُلْ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قُلْ: صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ "، فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا ذَلِكَ، فَقَالَ: «قَدْ فَعَلَ ذَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، إِنَّ الْجُمُعَةَ عَزْمَةٌ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُخْرِجَكُمْ فَتَمْشُونَ فِي الطِّينِ وَالْمَطَرِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص294
  • Зубайр Али Заи:согласован (аль-Бухари 901; Муслим 699)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص294
Ибн Аббас сказал своему муадзину в дождливый день: «Когда я произнесу: «Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха», не говори: «Приходите на молитву», а скажи: «Молитесь в своих домах»». Люди, казалось, были недовольны этим, и он сказал: «Тот, кто лучше меня, уже сделал так. Джума — это обязательная молитва, и я не хотел выводить вас, чтобы вы шли по грязи и дождю».
т. 1 с. 280

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Ибн Маджа
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 3, с. 276
الْمَطِيرَةِ) أَيْ ذِي مَطَرٍ (وَالْغَدَاةِ الْقَرَّةِ) أَيِ الْبَارِدَةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ فِيهِ مَقَالٌ وَقَدْ خَالَفَهُ الثِّقَاتُ وَالْقَاسِمُ هَذَا هُوَ بن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَحَدُ الثِّقَاتِ النُّبَلَاءِ [١٠٦٥] (عَنْ جَابِرٍ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ والترمذي [١٠٦٦] (بن عَمِّ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ) قَالَ الدِّمْيَاطِيُّ لَيْسَ بن عَمِّهِ وَإِنَّمَا كَانَ زَوْجَ بِنْتِ سِيرِينَ فَهُوَ صِهْرُهُ قَالَ فِي الْفَتْحِ لَا مَانِعَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ سِيرِينَ وَالْحَارِثِ إخْوَةٌ مِنَ الرَّضَاعِ وَنَحْوِهِ فَلَا يَنْبَغِي تَغْلِيطُ الرِّوَايَةِ الصَّحِيحَةِ مَعَ وُجُودِ الِاحْتِمَالِ الْمَقْبُولِ (قُلْ صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ) بَدَلُ الْحَيْعَلَةِ مَعَ إِتْمَامِ الْأَذَانِ (فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا ذَلِكَ) أَيْ قَوْلَهُ فَلَا تَقُلْ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ قُلْ صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ (فَقَالَ) بن عَبَّاسٍ (قَدْ فَعَلَ ذَا) أَيِ الَّذِي قُلْتُهُ لِلْمُؤَذِّنِ (مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي) أَيْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (إِنَّ الْجُمُعَةَ عَزْمَةٌ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الزَّايِ أَيْ وَاجِبَةٌ فَلَوْ تَرَكْتُ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ لَبَادَرَ مَنْ سَمِعَهُ إِلَى الْمَجِيءِ فِي الْمَطَرِ فَيَشُقُّ عَلَيْهِ فَأَمَرْتُهُ أَنْ يَقُولَ صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ الْمَطَرَ مِنَ الْأَعْذَارِ الَّتِي تُصَيِّرُ الْعَزِيمَةَ رُخْصَةً وَهَذَا مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ لَكِنْ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ مُقَيَّدٌ بِمَا يُؤْذِي بِبَلِّ الثَّوْبِ فَإِنْ كَانَ خَفِيفًا أَوْ وَجَدَ كِنًّا يَمْشِي فِيهِ فَلَا عُذْرَ
(المطيرة) то есть тот, у кого дождь, (والغداة القرة) — то есть холодное утро. Аль-Мунзири Мухаммад ибн Исхак сказал: в этом есть мнение, и его опровергли достоверные передатчики, а аль-Касим — это бин Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддик, один из достоверных благородных передатчиков. [1065] (От Джабира) сказал аль-Мунзири, и этот хадис приводят Муслим и ат-Тирмизи. [1066] (Бин амми Мухаммада ибн Сирина) аль-Димяти сказал: он не был его дядей, а был мужем дочери Сирина, то есть его зятем. В «Аль-Фатх» сказано: нет препятствий, чтобы между Сирином и аль-Харисом были братья по вскармливанию или подобному, поэтому не следует искажать достоверную риваят при наличии приемлемой возможности (قُل صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ) — замена (الحَيَّعَلَى) при полном азане. (فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا ذَلِكَ) — то есть его слова: «Не говорите „Хайя ‘аля ас-Салят“, говорите „Молитесь в своих домах“». (فَقَالَ) бин Аббас (قد فعل ذا) — то есть то, что я сказал муадззину. (مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي) — то есть Посланник Аллаха ﷺ. (إِنَّ الْجُمُعَةَ عَزْمَةٌ) с фатхом на ‘айн и сукуном на зай — то есть обязательна. Если бы я позволил муадззину говорить «Хайя ‘аля ас-Салят», то тот, кто услышит, поспешил бы прийти под дождь, и это доставило бы ему трудности. Поэтому я приказал ему говорить «Молитесь в своих домах», чтобы они знали, что дождь — одна из причин, которые превращают обязательство в разрешение. Это мнение большинства, но у шафиитов и ханбалитов оно ограничено тем, что причиняет вред, например, намоканием одежды. Если дождь легкий или есть место, по которому можно пройти, то нет оправдания.