HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Поднятие рук на кафедре

Хадис № 1105

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: " مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شَاهِرًا يَدَيْهِ قَطُّ يَدْعُو عَلَى مِنْبَرِهِ، وَلَا عَلَى غَيْرِهِ، وَلَكِنْ رَأَيْتُهُ، يَقُولُ: هَكَذَا، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَعَقَدَ الْوُسْطَى بِالْإِبْهَامِ "
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص87
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص324
Нам передал Мусаддад, нам передал Бишр, то есть ибн аль-Муфаддаль, нам передал Абд-ар-Рахман, то есть ибн Исхак, от Абд-ар-Рахмана ибн Муавии, от Ибн Абу Зубаба, от Сахля ибн Са‘да, который сказал: «Я никогда не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ поднимал руки, обращаясь с мольбой, — ни на своём минбаре, ни где-либо ещё, — но я видел, как он говорил так», — и он показал указательным пальцем, соединив средний палец с большим
т. 1 с. 289

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 3, с. 320
[١١٠٥] (عن بن أَبِي ذُبَابٍ) اسْمُهُ حَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (شَاهِرًا يَدَيْهِ) أَيْ مُظْهِرًا رَافِعًا يَدَيْهِ حَيْثُ يَظْهَرُ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ أَوْ نَحْوُهُ وَكَأَنَّهُ أَرَادَ الْمُبَالَغَةَ وَإِلَّا فَالرَّفْعُ مَعْلُومٌ عِنْدَ الدُّعَاءِ (وَلَا غَيْرِهِ) أَيِ الْمِنْبَرِ فَلَمْ يَكُنْ مِنْ دَأْبِهِ ﷺ أَنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ إِلَى هَذَا الْحَدِّ (يَقُولُ هَكَذَا) أَيْ يُشِيرُ هَكَذَا (وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ) كَأَنَّهُ يَرْفَعُهَا عِنْدَ التَّشَهُّدِ وَهَذَا الْحَدِيثُ وَقَعَ جَوَابًا وَكَأَنَّ سَائِلًا سَأَلَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ هَلْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُو عَلَى الْمِنْبَرِ شَاهِرًا يَدَيْهِ فَأَجَابَ سَهْلٌ بِأَنَّهُ مَا رَأَيْتُ ذَلِكَ يَفْعَلُهُ بِالْوَصْفِ الْمَذْكُورِ إِنَّمَا رَأَيْتُهُ يُشِيرُ وَقْتَ الْمَوْعِظَةِ بِالسَّبَّابَةِ وَيَعْقِدُ الْوُسْطَى بِالْإِبْهَامِ كَأَنَّهُ يَرْفَعُهَا عِنْدَ التَّشَهُّدِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُرَشِيُّ الْمَدَنِيُّ وَيُقَالُ لَهُ عَبَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَفِيهِمَا مَقَالٌ ٥ - (بَاب إِقْصَارِ الْخُطَبِ) [١١٠٦] (بِإِقْصَارِ الْخُطَبِ) إِنَّمَا إِقْصَارُ الْخُطْبَةِ عَلَامَةٌ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ لِأَنَّ الْفَقِيهَ هُوَ الْمُطَّلِعُ عَلَى جَوَامِعِ الْأَلْفَاظِ فَيَتَمَكَّنُ بِذَلِكَ مِنَ التَّعْبِيرِ بِاللَّفْظِ الْمُخْتَصَرِ عَلَى الْمَعَانِي الْكَثِيرَةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ أَبُو رَاشِدٍ هَذَا سَمِعَ عَمَّارًا لَمْ يُسْهَمْ وَلَمْ يُنْسَبْ [١١٠٧] ١ (لَا يُطِيلُ الْمَوْعِظَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ) قَالَ فِي النَّيْلِ الْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ والمنذري
[1105] (От Ибн Аби Зубаба) Его имя Харис ибн Абд ар-Рахман. («Шахира ядайхи») то есть показывая, поднимая руки так, чтобы было видно белизну подмышек или что-то подобное. Кажется, он хотел подчеркнуть преувеличение, иначе поднятие рук при мольбе известно. (Ила гайрихи) — то есть, кроме минбара, так как не было в привычках Пророка ﷺ поднимать руки до такой степени. (Якулу хаказа) — то есть он указывает так. (Ва ашара бис-сабаба) — словно он поднимает указательный палец при ташаххуде. Этот хадис является ответом, и кажется, что кто-то спросил Сахля ибн Саада, был ли Пророк ﷺ, когда молился на минбаре, поднимая руки так явно, и Сахль ответил, что не видел, чтобы он делал это в описанной манере, а видел, что он указывал во время наставления указательным пальцем и складывал средний палец с большим, словно поднимая их при ташаххуде. Аллах знает лучше. Аль-Мундири сказал в иснаде, что Абд ар-Рахман ибн Исхак аль-Кураши аль-Мадани, которого также называют Аббад ибн Исхак и Абд ар-Рахман ибн Муавия, и в этих двух именах есть разночтения. 5 - (Глава о сокращении проповедей) [1106] (О сокращении проповедей) Сокращение проповеди является признаком знания человека, потому что знающий — это тот, кто знаком с обширным словарным запасом, что позволяет ему выражать множество смыслов краткими словами. Аль-Мундири сказал: Абу Рашид слышал от Аммара, который не был широко известен и не приписывался (к определённой школе). [1107] 1 (Не затягивает наставление в пятницу) В книге «Ан-Найл» этот хадис упомянут, но Абу Дауд и Аль-Мундири умолчали о нём.