- بِأَنْفِهِ
- أَنِفَ (аниф) — термин, описывающий верующих как мягких и покладистых, подобно верблюду الأنِف (аль-аниф), то есть тому, у которого есть хишаш (хишаш) — нарост на носу, из-за которого он не испытывает боли и не сопротивляется своему хозяину. Также أَنِفُ означает прирученного, послушного. Говорят: «أَنِفَ الْبَعِيرُ» — верблюд жалуется на свой нос из-за хишаша. Первоначально слово было مأْنُوف (ма'нуф), так как оно образовано от страдательного причастия, подобно словам مصدور (масдур) и مبطون (мабтун), но в дальнейшем стало употребляться в форме أَنِف. В хадисе о начале молитвы сказано: «Пусть он возьмет своим أَنْفِ (анф) и выйдет», что означает, что он должен прикрыть лицо, чтобы создать впечатление, будто у него носовое кровотечение — это вид этикета, скрывающий недостатки и уродства, выражение через красивое вместо некрасивого, не являющееся ложью или лицемерием, а проявлением скромности и стремления к безопасности среди людей. Также أُنْفَة الصلاة — это первый такбир (возглас «Аллаху акбар») в молитве, то есть начало действия. В хадисе Ибн Умара сказано: «Дело — это أُنُفٌ», то есть оно начинается заново, без предварительного решения или оценки, и относится к выбору и началу действия. Аз-Захири объясняет, что «استأنفت الشيء» — значит начал его заново, сделал в первый раз. В хадисе упоминается слово آنِفًا (анифан) — «сейчас», повторяющееся несколько раз. В хадисе Абу Муслима аль-Хаулани говорится: «И положил ее в أُنُفٍ из травы и чистой воды» — أُنُفُ (унуф) с даммой на хамзе и нун — это трава, не поеденная и не затоптанная скотом. В хадисе Ма'каля ибн Ясара: «И охранял это с أَنَفًا» — говорят أَنِفَ من الشيء (анифа мин аш-шей) — если он возненавидел что-то и отвернулся от него, здесь имеется в виду, что его охватила ревность и гнев. Также говорят أَنْفٌ с сукуном на нун — о части тела, означая усиление гнева, как говорят о сердитом человеке, что у него опух нос. В хадисе Абу Бакра, обращаясь к Умару, сказано: «Все вы رَمَ أَنْفُهُ» — то есть вы рассердились, это одна из лучших метафор, так как сердитый человек краснеет и дует носом. В другом хадисе говорится: «Если бы ты сделал это, ты бы повернул свой أَنْفَكَ в спину» — то есть отвернулся от истины и принял ложь. Также это может означать, что ты обращаешь лицо к своим последователям, предпочитая их своей добротой.