[1152] От Абу Ялы ат-Таифи, который есть Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Ялы ибн Кааб ат-Таифи, Абу Яля: «Он произносит такбир четыре раза». Так передал Сулейман ибн Хайян, и это противоречит мнению сподвижников Абдуллаха ат-Таифи. Его передавали Вакий и ибн аль-Мубарак, которые сказали: «Семь и пять», в противоречие с Сулейманом, который сказал «семь и четыре». Передача ибн аль-Мубарака изложена в книге ибн Маджа с текстом: «Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля, он передал от Абдуллаха ибн аль-Мубарак от Абдуллаха ибн Абдуррахмана ибн Ялы от Амра ибн Шуайба от его отца от деда, что Пророк ﷺ произносил такбир в молитве Ид семь и пять раз».
[1153] От Абдуррахмана ибн Тауфана. Ибн аль-Джузай в «Ат-Тахкик» сообщает, что ибн Маин считал его слабым, а Ахмад говорил, что он не был сильным, и его хадисы содержали противоречия. Заканчивается.
Аль-Хафиз Шамс ад-Дин ибн Абд аль-Хади в «Ат-Танких» говорит, что Абдуррахман ибн Тауфан был достоверен по мнению нескольких, а ибн Маин говорил, что с ним нет проблем, но Абу Айша называл его неизвестным, а ибн аль-Каттан не знал его. Заканчивается.
«Он произносил такбир в молитвах Ид аль-Адха и Ид аль-Фитр», то есть в их молитвах, «в каждой ракъате четыре такбира подряд». Значение: вместе с такбирой ихрама в первой ракъате и такбирой руку в второй — количество такбиров равно числу такбиров в молитве над покойными.
Абу Муса (да будет доволен им Аллах) подтвердил это, говоря: «Где бы я ни был их в качестве имама, и я присутствовал во время этого разговора». Этот хадис использовали ханафиты, утверждая, что имам молится с людьми две ракъаты, произнося в первой такбиру для начала, затем три после нее, потом читает аль-Фатиху и суру, затем произносит такбиру и идет в руку, после чего начинает во второй ракъате чтение, затем произносит три такбира после нее и четвертую такбиру, с которой идет в руку. Это мнение ибн Масъуда, и оно изложено в «Аль-Хидая». Хадис умолчал об этом Абу Дауд, затем аль-Мунзири, но в нем есть слова, как уже упоминалось.
Аль-Байхаки в «Аль-Маарифе» говорит, что Яхья ибн Маин ослабил Абдуррахмана, но известным из этой истории является то, что они приписали свое мнение к ибн Масъуду, который постановил четыре такбира в первой ракъате перед чтением и четыре в второй после чтения, затем идет в руку, и не приписывали это Пророку ﷺ. Так передал Абу Исхак ас-Сабии и другие от своих учителей. Если бы у Абу Мусы было знание от Пророка ﷺ, он бы не спрашивал у ибн Масъуда.
Передавали от Алькамы от Абдуллаха, что он сказал: «Пять в первой и четыре во второй», что противоречит первой передаче от него. Заканчивается его речь.
Я говорю: передача Абу Исхака, на которую ссылался аль-Байхаки, приведена Абдурраззаком в его «Муснаде»: «Сообщил нам Ма'мар от Абу Исхака от Алькамы и Аль-Асвада, что ибн Масъуд сидел, и с ним были Худейфа и Абу Муса аш-Ша'ри. Саид ибн аль-Ас спросил их о такбире в молитве Ид, Худейфа сказал: «Спроси аш-Ша'ри», аш-Ша'ри сказал: «Спроси Абдуллаха, ибо он старше и знающи». Он спросил, и ибн Масъуд ответил: «Он произносит четыре такбира, затем читает, затем произносит такбиру и идет в руку, затем встает во второй ракъате, читает, затем произносит четыре такбира после чтения и четвертую такбиру, с которой идет в руку»».
Также передал Суфьян ат-Таври от Абу Исхака от Алькамы и Аль-Асвада, что ибн Масъуд произносил в обеих молитвах Ид девять такбиров: четыре до чтения, затем такбира, затем идет в руку, а во второй ракъате читает, и когда заканчивает, произносит четыре такбира, затем идет в руку.
Ибн Абу Шейба в своем «Муснаде» передал от Хушейма от Халид аль-Хадда' от Абдуллаха ибн аль-Хариса, что он видел, как бин Аббас в день Ид произносил девять такбиров: пять в первой ракъате и четыре во второй, и соединял между чтениями. Это передал Абдурраззак в своем «Муснаде», что Исмаил ибн Абу аль-Валид передал от Халида аль-Хадда' от Абдуллаха ибн аль-Хариса, что он был свидетелем, как бин Аббас произносил в молитве Ид в Басре девять такбиров, соединяя между чтениями. Также видел Мугейра ибн Шу'ба, который делал так же. Я спросил Халида, как поступал бин Аббас, и он объяснил, как делал ибн Масъуд в хадисах Ма'мара и ат-Таври от Абу Исхака.
Ибн Абу Шейба также передал от Яхьи ибн Саида от Аш'ата от Мухаммада ибн Сирина от Анас, что он произносил в Ид девять такбиров, упомянув подобное хадису ибн Масъуда. Заканчивается. Аш'ат ибн Савар слаб. Все эти предания подтверждают мнение Абу Ханифы ﵀.
От Аббаса также передавали иное, что привел ибн Абу Шейба.