Сунан Абу Дауда · Разделы молитвы за дождь и их подразделы

Хадис № 1165

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَحْوَهُ قَالَا: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: أَرْسَلَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ - قَالَ عُثْمَانُ ابْنُ عُقْبَةَ: وَكَانَ أَمِيرَ الْمَدِينَةِ - إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَسْأَلُهُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الِاسْتِسْقَاءِ، فَقَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُتَبَذِّلًا مُتَوَاضِعًا، مُتَضَرِّعًا، حَتَّى أَتَى الْمُصَلَّى - زَادَ عُثْمَانُ، فَرَقَى عَلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ اتَّفَقَا، - وَلَمْ يَخْطُبْ خُطَبَكُمْ هَذِهِ، وَلَكِنْ لَمْ يَزَلْ فِي الدُّعَاءِ، وَالتَّضَرُّعِ، وَالتَّكْبِيرِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، كَمَا يُصَلِّي فِي الْعِيدِ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «وَالْإِخْبَارُ لِلنُّفَيْلِيِّ، وَالصَّوَابُ ابْنُ عُقْبَةَ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج1 ص319
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:хасан сахих (хороший достоверный)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص367

Нам передали ан-Нуфайли и Усман ибн Абу Шейба — сходным образом, — они сказали: нам передал Хатим ибн Исмаил, нам передал Хишам ибн Исхак ибн Абдуллах ибн Кинана, он сказал: мне сообщил мой отец, он сказал: меня отправил аль-Валид ибн Утба — Усман ибн Укба сказал: а он был правителем Медины — к Ибн Аббасу, чтобы я спросил его о молитве Посланника Аллаха ﷺ во время истиска (молитвы о дожде). Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел в простой одежде, смиренно, с покорностью, и дошёл до места молитвы» — Усман добавил: «и поднялся на минбар», — затем оба передатчика сошлись на следующем: — «и не произносил проповедь, подобную вашим нынешним проповедям, но не переставал обращаться с мольбой, покорностью и возвеличиванием (Аллаха), затем совершил молитву в два раката, как совершается молитва в праздник (ид)». Абу Дауд сказал: «А сообщение это принадлежит ан-Нуфайли, а правильно — Ибн Укба»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа

Шарх1 Тахридж8 Редкие слова2

مُتَبَذِّلًا: بَذَلَ (базаля) — глагол, связанный с проявлением смирения и отказом от украшений и хорошего внешнего вида ради скромности. В хадисе о мольбе о дожде сказано: «فَخَرَجَ مُتَبَذِّلًا مُتَخَضِّعًا» — «Он вышел, проявляя смирение и покорность». Термин التَّبَذُّلُ (ат-табаддул) означает отказ от украшений и хорошего внешнего вида с целью проявления смирения. В хадисе Салмана упоминается: «فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً» — «Он увидел мать Дарда, проявляющую смирение», в другой версии — «مُبْتَذِلَةً», оба слова имеют одинаковое значение. Этот термин часто встречается в хадисах и описывает состояние покорности и смирения.
مُتَضَرِّعًا: ضَرَعَ (дараъа) — быть худым, тощий, изможденный. В хадисе говорится: «Он сказал сыновьям Джафара: почему они выглядят худыми? Они ответили: глаз быстро к ним тянется». الضارِع — худой, тощий по телосложению. Говорят: ضَرِعَ — он худеет, он ضارِع — худой, с движением. В хадисе Кайса ибн Асим говорится: «Я отдаю в аренду худого верблюда и старую суку» — то есть слабого верблюда и старую верблюдицу. В хадисах упоминается: «Если среди них есть конь и жеребец худой». В хадисе Амра ибн Аса говорится: «Я не худой». В словах Хаджаджа к Муслиму ибн Кутайбе: «Почему ты выглядишь худым?» В хадисе Ади говорится: «Он сказал ему: пусть в твоем сердце не будет сомнения, что ты подобен христианам». المضارعة — подобие и приближение, то есть чтобы не было сомнения, что то, что ты делаешь, подобно тому, что делают христиане, и это запрещено. В хадисе Ма'мара ибн Абдуллаха: «Я боюсь, что ты будешь делать это ради показухи». В хадисе Муавии: «Я не являюсь женщиной, которую разводят, и не худой, которого ругают» — то есть я не оскорбляю мужчин, похожих на меня. В хадисе об истискае (молитве о дожде) говорится: «Он вышел униженным и просящим» — التضرع — смирение и усиленное прошение. Говорят: ضَرِعَ — с ксарой и фатхой, и تضرع — если он покорился и смирился. В хадисе Умара говорится: «Старший был худым, а младший мягким». В хадисе Али: «Пусть Аллах унизит ваши щеки» — то есть сделает их смиренными. В хадисе Салмана: «Он был побежден им» — то есть он был побежден. В хадисе о жителях огня: «Их поят пищей из ضريع» — это растение в Хиджазе с большими шипами, также называется الشبرق. Это слово встречается в хадисах неоднократно.