Аль-Авзаи и сторонники мнения совершали молитву, совмещённую из-за дождя, каждую молитву в её время. Завершено. (Он сказал в путешествии, которое мы совершили в Табук.) Аль-Мундхири сказал: «Хадис Курры, который упомянул Абу Дауд и который привёл Муслим в своём Сахихе, завершён». Я сказал: «Слово Муслима идёт по пути Курры». Было сказано: «Нам сообщил Абу аз-Зубайр, он сказал: «Нам сообщил Саид ибн Джубайр, он сказал: «Нам сообщил ибн Аббас, что Посланник Аллаха ﷺ совмещал молитвы в путешествии, которое мы совершили во время похода в Табук, совмещая полуденную и послеполуденную, а также магриб и ночную молитвы»». Саид сказал: «Я спросил у ибн Аббаса, что побудило его к этому? Он ответил: «Он хотел избавить свою умму от затруднения»». [1211] (Он хотел избавить свою умму от затруднения.) Аль-Хаттаби сказал: «Это хадис, в котором не соглашается большинство факихов, и его иснад хорош, за исключением того, что они обсуждали в деле Хабиба. А сын аль-Мундхира придерживался этого мнения и передавал его от нескольких сподвижников». Я слышал, как Абу Бакр аль-Каффал передавал его от Абу Исхака аль-Марвези, и передавалось от Ибн Сирина, что он не видел ничего плохого в том, чтобы совмещать две молитвы при необходимости или по причине, которая не становится обычной практикой. Некоторые из них толковали это как разрешённое только в случае болезни. Ибн аль-Мундхир сказал: «Нет смысла толковать это как разрешение по причине извинения, потому что ибн Аббас сообщил причину, сказав: «Он хотел избавить свою умму от затруднения». Люди расходились во мнениях по этому поводу. Ата ибн Аби Рабах разрешил совмещение двух молитв больным, и это мнение придерживались Малик и Ахмад ибн Ханбал. Сторонники мнения говорили, что больной совмещает две молитвы, но они разрешали это при своих условиях для совмещения путешественником, а аш-Шафии запрещал это в городе, кроме случая дождя». Завершено. Аль-Мундхири сказал: «Этот хадис приводят Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи». [1212] (Мухаммад ибн Фудайл от отца) — Фудайл ибн Газван. Мухаммад и его отец Фудайл — оба надёжные. Аль-Мундхири умолчал об этом хадисе, и это является доказательством в пользу понимания совмещения в образном смысле, которое ханафиты придавали хадисам о совмещении двух молитв. И подтверждением этого служит изложение речи по этому вопросу (передал ибн Джабир) — это Абдуррахман ибн Язид ибн Джабир (приблизительно такой же, как хадис Фудайла ибн Газвана [1213] (от ибн Джабира с таким смыслом)). Хадис Абдуррахмана ибн Язида от Джабира был принят ат-Тахави по пути Бишра ибн Бакра, который сказал...