Хадис № 1253

«Читал стоя, [затем] совершал поясной и земной поклоны» — то есть переходил из положения стоя [в поясной и земной поклоны], и таков же смысл его слов «совершал поясной и земной поклоны сидя», однако это [происходило] в некоторых случаях, а в других он переходил из положения сидя в положение стоя, читал часть чтения, а затем переходил из положения стоя к поясному и земному поклонам. Обратное же этому не передано. Так, [пророк] ﷺ в ночной молитве пребывал в трёх состояниях: стоя — во всех случаях, сидя — в некоторых из них, а затем [снова] стоя. Конец [цитаты]. Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, вкратце и подробно. [1252] «Молился перед полуденной молитвой два раката» — двойственное число не противоречит множественному, и через это достигается совмещение между этим и тем, что передано, что он никогда не оставлял четырёх ракатов перед полуденной молитвой. «В своём доме» — по-видимому, это уточнение относится к последнему [упомянутому случаю]. Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи. [1253] «Никогда не оставлял» — то есть не покидал — «четырёх [ракатов] перед полуденной молитвой» — это сунна полуденной молитвы. Пророк ﷺ в большинстве случаев молился перед полуденной молитвой четыре раката, а также молился два раката. Предпочтительным же является [молиться] четыре [раката]. Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели аль-Бухари и ан-Насаи.