Шуайб аль-Арнаут:Ма'луль (с дефектом)معلولسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص459
Спрашивали Ибн Умара о двух ракатах перед молитвой Магриб. Он ответил: «Я не видел, чтобы кто-либо в эпоху Посланника Аллаха ﷺ совершал их, и разрешение на две ракаты после Аср».
Вопрос имеет два мнения среди предшественников (салф), и их одобрила группа сподвижников и последователей, а также из более поздних — Ахмад и Исаак. Большинство же факихов не одобрили их. Доводом этих последних является то, что одобрение приводит к незначительному задерживанию молитвы магриб от её первого времени.
Некоторые из них утверждали в ответ на эти хадисы, что они отменены (мансухи), а предпочтение отдавали их одобрению на основании этих достоверных и ясных хадисов.
Что касается утверждения, что это приводит к задержке магриба, то это заблуждение, противоречащее сунне, и на него не следует обращать внимание. При этом задержка очень мала, и молитва не откладывается от своего первого времени.
Тот, кто утверждает отмену, рискует, поскольку отмена принимается только тогда, когда невозможно толкование и совмещение хадисов, а история нам известна, и здесь ничего из этого нет. На этом его речь заканчивается кратко.
Имам-хафиз Мухаммад ибн Наср в «Киям аль-Лайль» передал от Абд аль-Вариса ибн Абд ас-Самада ибн Абд аль-Вариса ибн Саида, что он сообщил от отца, что Хусейн рассказал от Ибн Бурайды, что Абдуллах аль-Музани рассказал ему, что Посланник Аллаха ﷺ молился до магриба две ракаты, затем сказал: «Молитесь до магриба две ракаты», а затем при третьем сказал: «Для желающего, боящегося, что люди сочтут это сунной».
Учёный Ахмад ибн Али аль-Макризий в своём кратком изложении сказал, что этот иснад достоверен по условию Муслима, ибо Абд аль-Варис ибн Абд ас-Самад был доказательством для Муслима, а остальные доказательством для общины.
Также в сборнике Ибн Хиббана есть другой хадис, что Пророк ﷺ молился две ракаты до магриба.
Ибн Хиббан сказал: «Нам сообщил Мухаммад ибн Хузайма, что Абд аль-Варис ибн Абд ас-Самад ибн Абд аль-Варис сообщил от отца, что Хусейн аль-Муаллим рассказал от Абдуллаха ибн Бурайды, что Абдуллах аль-Музани рассказал ему, что Посланник Аллаха ﷺ молился до магриба две ракаты».
Здесь заканчивается речь аль-Макризий.
Аль-Мундхири сказал, что хадис передал Муслим.
(1283) Под «двумя азанами» подразумеваются азан и икама, как более вероятное мнение.
Хадисы Абдуллаха аль-Музани и Анаса указывают на предпочтительность именно этих двух ракат, а хадис Абдуллаха ибн Мугффаля — на их общность.
Мухаммад ибн Наср передал от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет обязательной молитвы, перед которой не было бы две сажды, то есть две ракаты», так сказано в «Гайят аль-Максуд» кратко.
Аль-Мундхири сказал, что этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи и ибн Маджа.
(1284) Хадис «Не видел никого...» автор пропустил, затем аль-Мундхири сказал, что он достоверен по их мнению.