«И совершил четыре» — это дополнительная молитва (сунна) после ночной молитвы (иша). «Затем встал совершать молитву» — Ибн Аббас не упомянул их количество. «Развернул меня и поставил» — здесь предлог «‘ан» употреблён в значении «стороны», то есть развернул меня со стороны своей левой руки на сторону своей правой руки. «И совершил пять» — сделав их нечётной молитвой (витр). «Его хрип» (гатыт) — в «Нихае» сказано: гатыт — это звук, выходящий из дыхания спящего, представляющий собой его прерывистость там, где ему не находится выхода. «Или его хараб» (хатыт) — это близко к гатыт, и это звук спящего. «И совершил два рак‘ата» — это два рак‘ата фаджра.
Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели аль-Бухари и ан-Насаи.
[1358] «И совершал по два рак‘ата, пока не совершил восемь рак‘атов» — передатчик в этом риваяте упомянул число молитв, которые он совершил перед тем, как сделать нечётной молитву пятью [рак‘атами], и после четырёх из дополнительной молитвы после иша, тогда как в предыдущем риваяте он оставил упоминание числа неопределённым.
Об этом хадисе аль-Мунзири промолчал.
[1359] «От Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши» — об этом хадисе аль-Мунзири промолчал.
[1360] «Двумя рак‘атами фаджра» — аль-Мунзири сказал: его привёл Муслим.
[1361] «Совершил ночную молитву (иша), затем совершил восемь рак‘атов» — передатчик оставил упоминание нечётной молитвы (витр).
А в версии аль-Бухари: рассказал нам Абдуллах ибн Йазид, рассказал нам Са‘ид ибн Абу Аййуб, рассказал нам Джа‘фар ибн Раби‘а от Ирака ибн Малика от Абу Салямы от Аиши, которая сказала: Пророк ﷺ совершал ночную молитву (иша), затем совершал восемь рак‘атов, и два рак‘ата сидя, и два рак‘ата между двумя призывами, и он никогда не оставлял их. «Между двумя призывами (азанами)» — то есть между азаном и икаматом. «Джа‘фар ибн Мусафир сказал в своём хадисе: «и два рак‘ата сидя между двумя азанами»» — а Наср ибн Али не произнёс слова «сидя», и так же не произнёс его аль-Бухари, и это ошибка от Джа‘фара, а Аллах знает лучше.
[1362] «Сколько [рак‘атов] составлял витр Посланника Аллаха ﷺ» — то есть сколькими рак‘атами он делал свою молитву нечётной, или сколько он совершал в витре. «Он совершал витр четырьмя» — одним приветствием (таслимом) или двумя приветствиями. «И тремя» — то есть одним приветствием, как это очевидно, так что получается семь. «И шестью и тремя» — так что получается девять с витром. «И восемью и тремя» — так что получается одиннадцать рак‘атов. «И десятью и тремя» — так что получается тринадцать рак‘атов. И в том, что он приходил с тремя при каждом числе, есть явное указание на то, что витр в этом риваяте в действительности — это три [рак‘ата], а то, что предшествовало им из вступительных частей, называемых молитвой тахаджуд, то применение названия «витр» ко всему этому — метафорическое (маджаз). И это подтверждается достоверным хадисом: «Делайте последней вашей молитвой ночью нечётную (витр)». Так сказано в «Миркат». «И он не совершал витр менее чем семью и не более чем тринадцатью» — то есть, как правило, а иначе то установлено, что он совершал витр пятнадцатью. И это различие было в зависимости от того, что происходило от широты времени, или продолжительности чтения [Корана], как пришло в хадисе Хузайфы и Ибн Мас‘уда, или от сна, или от болезни, или от старости.
Она [Аиша] сказала: а когда он состарился, он совершал четыре рак‘ата или иначе — передал это ат-Тыби.
Об этом хадисе аль-Мунзири промолчал.