Сунан Абу Дауда · О ночной молитве

Хадис № 1365

حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَصَلَّى ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْهَا رَكْعَتَا الْفَجْرِ، حَزَرْتُ قِيَامَهُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِقَدْرِ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ»، لَمْ يَقُلْ نُوحٌ: مِنْهَا رَكْعَتَا الْفَجْرِ

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص375
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص516

Нам передали Нух ибн Хабиб и Йахья ибн Муса, они сказали: нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, от Ибн Тавуса, от Икримы ибн Халида, от Ибн Аббаса, он сказал: «Я провёл ночь у своей тётки Маймуны, и Пророк ﷺ встал молиться ночью. Он совершил тринадцать ракатов, включая два раката утренней молитвы (перед фаджром). Я прикинул, что стояние в каждом ракате длилось примерно столько, сколько занимает чтение суры «О завернувшийся!»». Нух не сказал: «включая два раката утренней молитвы».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 167

[١٣٦٥] (حَزَرْتُ قِيَامَهُ) بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ثُمَّ الزَّاءِ ثُمَّ الرَّاءِ أَيْ قَدَّرْتُ وَفَرَضْتُ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ

[١٣٦٦] (أَنَّهُ قَالَ لَأَرْمُقَنَّ) بِضَمِّ الْمِيمِ أَيْ لأنظرن وأتأملن وأرقبن
قال الطيبي وعدل ها هنا عَنِ الْمَاضِي إِلَى الْمُضَارِعِ اسْتِحْضَارًا لِتِلْكَ الْحَالَةِ لِتَقَرُّرِهَا فِي ذِهْنِ السَّامِعِ (اللَّيْلَةَ) أَيْ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ حَتَّى أَرَى كَمْ يُصَلِّي وَلَعَلَّهُ كَانَ خَارِجًا عَنِ الْحُجُرَاتِ (فَتَوَسَّدْتُ عَتَبَتَهُ) بِفَتَحَاتٍ أَيْ وَضَعْتُ رَأْسِي عَلَيْهَا وَالْمُرَادُ رَقَدْتُ عِنْدَ بَابِهِ قَالَهُ السِّنْدِيُّ
قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ الْعَتَبَةُ هِيَ إِسْكَفَةُ الْبَابِ (أَوْ فُسْطَاطُهُ) وَهُوَ الْخَيْمَةُ الْعَظِيمَةُ عَلَى مَا فِي الْمُغْرِبِ فَيَكُونُ الْمُرَادُ مِنْ تَوَسَّدَ الْفُسْطَاطَ
تَوَسَّدَ عَتَبَتَهُ فَيَكُونُ شَكًّا من الراوي قاله القارىء (فصلى رسول الله رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ) افْتَتَحَ بِهِمَا صَلَاةَ اللَّيْلِ (طَوِيلَتَيْنِ) كَرَّرَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لِلْمُبَالَغَةِ فِي طُولِهِمَا (ثُمَّ أَوْتَرَ) أَيْ بِوَاحِدَةٍ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ والترمذي والنسائي وبن مَاجَهْ

[١٣٦٧] (فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ) عَرَضَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ هَكَذَا نَقَلَهُ الْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْ رِوَايَةِ الْأَكْثَرِينَ قَالَ وَرَوَاهُ الدَّاوُدِيُّ بِالضَّمِّ وَهُوَ الْجَانِبُ وَالصَّحِيحُ الْفَتْحُ وَالْمُرَادُ بِالْوِسَادَةِ الْوِسَادَةُ الْمَعْرُوفَةُ الَّتِي تَكُونُ تَحْتَ الرُّؤُوسِ
وَقَالَ الْبَاجِيُّ وَالْأَصِيلِيُّ وَغَيْرُهُمَا إِنَّ الْوِسَادَةَ هُنَا

[1365] (حَزَرْتُ قِيَامَهُ) с пропущенной буквой ح, затем ز, затем ر — то есть я предположил и установил.
Сказал аль-Мундхири и привёл ан-Насаи.

[1366] (أَنَّهُ قَالَ لَأَرْمُقَنَّ) с даммой на миме — то есть я буду смотреть, наблюдать и следить.
Сказал ат-Тайиби, что здесь происходит переход от прошедшего времени к настоящему для того, чтобы вызвать в памяти слушающего состояние (этой ночи), то есть в эту ночь, пока я не увижу, сколько он молится, возможно, он был вне комнат.
(فَتَوَسَّدْتُ عَتَبَتَهُ) с фатхой — то есть я положил голову на неё, и имеется в виду, что я лёг у его двери, сказал ас-Синди.
В «аль-Мисбах» говорится, что «атаба» — это порог двери (или его шатёр), который является большой палаткой на Западе, и имеется в виду, что «я положил голову на шатёр», то есть лёг на пороге. Есть сомнение у передатчика, что сказал чтец.
(فصلى رسول الله ركعتين خفيفتين) — он начал с ними ночную молитву (длинную), повторял её три раза для усиления в их продолжительности.
(ثُمَّ أَوْتَرَ) — то есть одной ракаат.
Сказал аль-Мундхири и привели муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа.

[1367] (فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ) «عرض» с фатхой на 'айн, так передал аль-Кади Ийад от большинства риваятов. Сказал, что ад-Дауди передал с даммой, что означает бок, а правильным является фатх — то есть бок. Под «висадой» имеется в виду известная подушка, которая бывает под головами.
Сказали аль-Баджи, аль-Асили и другие, что «висада» здесь...

Цепочка передатчиков