HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Наставления по сосредоточению в молитве

Хадис № 1369

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ، فَجَاءَهُ، فَقَالَ: «يَا عُثْمَانُ، أَرَغِبْتَ عَنْ سُنَّتِي»، قَالَ: لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَكِنْ سُنَّتَكَ أَطْلُبُ، قَالَ: «فَإِنِّي أَنَامُ وَأُصَلِّي، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأَنْكِحُ النِّسَاءَ، فَاتَّقِ اللَّهَ يَا عُثْمَانُ، فَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَصَلِّ وَنَمْ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص376
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص520
«О, Усман, ты отвернулся от моей сунны?» — «Нет, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я следую твоей сунне». — «Я сплю и молюсь, постюсь и разговляюсь, женюсь на женщинах. Бойся Аллаха, Усман, ведь у твоей семьи есть на тебя право, у твоих гостей есть на тебя право, и у твоей души есть на тебя право. Постись и разговляйся, молись и спи».
т. 2 с. 48

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж3
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 170
[١٣٦٩] (أَرَغِبْتَ) أَيْ أَعْرَضْتَ (فَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا) قَالَ الْخَطَّابِيُّ يُرِيدُ أَنَّهُ إِذَا أَذَابَ نَفْسَهُ وجهدها ضعفت قوته فلم يستطع لقضاء أَهْلِهِ (وَإِنَّ لِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقًّا) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمُتَطَوِّعَ بِالصَّوْمِ إِذَا أَضَافَهُ ضَيْفٌ كَانَ الْمُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُفْطِرَ وَيَأْكُلَ مَعَهُ لِيَنْبَسِطَ بِذَلِكَ مِنْهُ وَيَزِيدَ فِي مَحَبَّتِهِ لِمُوَاكَلَتِهِ إِيَّاهُ وَذَلِكَ نَوْعٌ مِنْ إِكْرَامِهِ وَقَدْ قَالَ ﷺ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ انْتَهَى (وَصَلِّ وَنَمْ) أَيْ صَلِّ فِي بَعْضِ اللَّيَالِي وَنَمْ فِي بَعْضِهَا وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [١٣٧٠] (مِنَ الْأَيَّامِ) أَيْ لِعَمَلٍ فِيهِ (كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً) هُوَ بِكَسْرِ الدَّالِ وَإِسْكَانِ الْيَاءِ أَيْ يَدُومُ عَلَيْهِ وَلَا يَقْطَعُهُ قَالَ فِي النِّهَايَةِ الدِّيمَةُ الْمَطَرُ الدَّائِمُ فِي سُكُونٍ شَبَّهَتْ عَمَلَهُ فِي دَوَامِهِ مَعَ الِاقْتِصَارِ بِدِيمَةِ الْمَطَرِ وَأَصْلُهُ الْوَاوُ فَانْقَلَبَتْ يَاءً لِكَسْرِ مَا قَبْلَهَا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وأخرجه ومسلم والترمذي ٣
[1369] (أَرَغِبْتَ) то есть «отвратился» (فَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا) — аль-Хаттаби объясняет, что это означает: когда человек изнуряет себя и ослабляет свои силы, он не в состоянии выполнять обязанности перед своей семьёй. (وَإِنَّ لِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقًّا) — в этом содержится доказательство того, что добровольно постящийся, если к нему приходит гость, желательно, чтобы он прервал пост и поел вместе с ним, чтобы порадовать гостя и увеличить свою любовь к нему, проявляя таким образом уважение. Пророк ﷺ сказал: «Кто верует в Аллаха и в День Последний, пусть почитает своего гостя». (وَصَلِّ وَنَمْ) — то есть молись в некоторые ночи, а в другие ночи отдыхай. Аль-Мунзири умолчал об этом хадисе. [1370] (مِنَ الْأَيَّامِ) то есть для дела в эти дни (كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً) — слово «дима» произносится с ксаром на дале и сукуном на яе, означает, что человек постоянно занимается этим делом и не прекращает его. В книге «Аль-Нихая» говорится, что «дима» — это постоянный дождь без ветра, и его дело сравнивается с постоянством дождя, ограниченного по времени. Корень слова — с буквой вау, которая превратилась в яе из-за ксара на предыдущей букве. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис передали также Муслим и ат-Тирмизи.