Сунан Абу Дауда · Ночная молитва в месяце Рамадан

Хадис № 1372

حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص378
Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (2014)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص523

Нам передали Махлад ибн Халид и Ибн Абу Халаф — смысл одинаков, — они сказали: нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, доводя (хадис) до Пророка ﷺ: «Кто постился в Рамадан, веруя и надеясь на награду Аллаха, тому простятся его прошлые грехи. И кто простоял ночь предопределения, веруя и надеясь на награду Аллаха, тому простятся его прошлые грехи». Абу Дауд сказал: «Так же передал это Яхья ибн Абу Касир от Абу Салямы, и Мухаммад ибн Амр от Абу Салямы».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 172

صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ فِي كِتَابِ الصِّيَامِ قَالَهُ النَّوَوِيُّ (وَكَذَا رَوَاهُ عُقَيْلٌ وَيُونُسُ وَأَبُو أُوَيْسٍ) أَيْ كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِلَفْظِ مَنْ قَامَ بِالْقَافِ وَرَوَى سُفْيَانُ بِالصَّادِ أَيْ مَنْ صَامَ وَتَجِيءُ رِوَايَتُهُ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ
قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا رَوَاهُ عُقَيْلٌ وَيُونُسُ وَأَبُو أُوَيْسٍ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ وَرَوَى عُقَيْلٌ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَقَامَهُ هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ
وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ حَدِيثَ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِلَفْظِ الْقِيَامِ

[١٣٧٢] (مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ) هَذَا مَعَ الْحَدِيثِ الْمُتَقَدِّمِ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ قَدْ يُقَالُ إِنَّ أَحَدَهُمَا يُغْنِي عَنِ الْآخَرَ وَجَوَابُهُ أَنْ يُقَالَ قِيَامُ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ مُوَافَقَةِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَعْرِفَتِهَا سَبَبٌ لِغُفْرَانِ الذُّنُوبِ وَقِيَامُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ لِمَنْ وَافَقَهَا وَعَرَفَهَا سَبَبٌ لِلْغُفْرَانِ وَإِنْ لَمْ يَقُمْ غَيْرَهَا
قَالَهُ النَّوَوِيُّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ والنسائي وأخرجه بن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا فِي ذِكْرِ الصَّوْمِ انْتَهَى

[١٣٧٣] (صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ) وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ خَرَجَ لَيْلَةً مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ (بِصَلَاتِهِ نَاسٌ) مُقْتَدِينَ بِهِ
وَعِنْدَ الْبُخَارِيِّ فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا (ثُمَّ صَلَّى مِنَ الْقَابِلَةِ) أَيِ اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ (ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ) وَعِنْدَ الْبُخَارِيِّ فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عجز

В книге «Сахих аль-Бухари» в разделе о посте приводится хадис, который комментирует ан-Навави: «Так же его передавали Укаль, Юнус и Абу Увайс», то есть все они передали от аз-Зухри с формулировкой «кто стоял с буквой кяф» (مَن قام), а Суфьян передал с буквой сад — «кто постился» (مَن صام). Его передача звучит так.
Аль-Мундхири говорит, что этот хадис также приводят Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.
Абу Дауд отмечает, что так же передавали Укаль, Юнус и Абу Увайс, с формулировкой «кто стоял в Рамадан» (مَن قام رمضان). Укаль передал «кто постился в Рамадан и стоял в молитве», это его последние слова.
Аль-Бухари приводил хадис Укаля от аз-Зухри с формулировкой «стояние» (القيام).

[1372] Хадис «кто стоял в ночь Кадр» (مَن قام ليلة القدر) связан с предыдущим хадисом «кто стоял в Рамадан». Можно сказать, что один из них заменяет другой. Ответ в том, что стояние в Рамадан без совпадения с ночью Кадр и знанием её является причиной прощения грехов, а стояние в ночь Кадр — для того, кто совпал с ней и знает её — является причиной прощения, даже если он не стоял в другие ночи.
Так говорит ан-Навави. Аль-Мундхири отмечает, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи, а также приводил его в сокращении ибн Маджах в разделе о посте.

[1373] «Молился в мечети» — в передаче аль-Бухари говорится, что он выходил ночью из середины ночи и молился в мечети, за ним следовали люди, подражая ему.
По аль-Бухари, утром люди собрались и рассказывали, затем он молился во второй ночи, потом собрались в третью ночь. По аль-Бухари, в третью ночь число молящихся в мечети увеличилось, и тогда Посланник Аллаха ﷺ вышел и молился, и они молились за ним. Когда наступила четвёртая ночь, он уже не мог...

Цепочка передатчиков