Сунан Абу Дауда · Преимущество добровольных молитв дома

Хадис № 1447

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ: احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ حُجْرَةً، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْرُجُ مِنَ اللَّيْلِ، فَيُصَلِّي فِيهَا، قَالَ: فَصَلَّوْا مَعَهُ لِصَلَاتِهِ - يَعْنِي - رِجَالًا، وَكَانُوا يَأْتُونَهُ كُلَّ لَيْلَةٍ حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةٌ مِنَ اللَّيَالِي لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَتَنَحْنَحُوا، وَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ، وَحَصَبُوا بَابَهُ، قَالَ: فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُغْضَبًا، فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنْ سَتُكْتَبَ عَلَيْكُمْ، فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ، إِلَّا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص398
Зубайр Али Заи:Достоверный по аль-Бухари (6113) и Муслиму (781).
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص579

Нам передал Харун ибн Абдуллах аль-Баззаз, нам передал Макки ибн Ибрахим, нам передал Абдуллах — то есть ибн Саид ибн Абу Хинд, от Абу ан-Надра, от Бусра ибн Саида, от Зайда ибн Сабита, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ отгородил себе в мечети отдельное место, и Посланник Аллаха ﷺ выходил ночью и молился там. Он сказал: и с ним молились некоторые мужчины, следуя его молитве, и они приходили к нему каждую ночь, пока однажды ночью Посланник Аллаха ﷺ не вышел к ним. Тогда они прокашлялись, подняли голоса и стали бросать камешки в его дверь. Он сказал: тогда Посланник Аллаха ﷺ вышел к ним разгневанным и сказал: «О люди! Ваше поведение не прекращалось, так что я подумал, что это будет предписано вам в обязанность. Молитесь в своих домах, ибо, поистине, лучшая молитва человека — это молитва в его доме, кроме обязательной молитвы».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 226

١١ - (باب فَضْلِ التَّطَوُّعِ فِي الْبَيْتِ)
[١٤٤٧] (احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ حُجْرَةً) أَيْ حَوَّطَ مَوْضِعًا مِنَ الْمَسْجِدِ بِحَصِيرٍ لِيَسْتُرَهُ لِيُصَلِّيَ فِيهِ وَلَا يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ مَارٌّ وَلَا يَتَهَوَّشَ بِغَيْرِهِ وَيَتَوَفَّرَ خُشُوعُهُ وَفَرَاغُ قَلْبِهِ
وَفِيهِ جَوَازُ مِثْلِ هَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ تَضْيِيقٌ عَلَى الْمُصَلِّينَ وَنَحْوِهِمْ وَلَمْ يَتَّخِذْهُ دَائِمًا لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَحْتَجِرُهَا بِاللَّيْلِ يُصَلِّي فِيهَا وَيَبْسُطُهَا فِي النَّهَارِ كَمَا ذَكَرَهُ مُسْلِمٌ فِي رِوَايَةٍ لَهُ ثُمَّ تَرَكَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَعَادَ إِلَى الصَّلَاةِ فِي الْبَيْتِ (فَتَنَحْنَحُوا) وَالتَّنَحْنُحُ إِشَارَةٌ إِلَى الْإِعْلَامِ بِوُجُودِ الْمُتَنَحْنِحِ بِالْبَابِ أَوْ بِطَلَبِهِ خُرُوجَ مَنْ قَصَدَهُ إِلَيْهِ وَأَمْثَالُ ذَلِكَ (وَحَصَّبُوا بَابَهُ) أَيْ رَمَوْهُ بِالْحَصْبَاءِ وهي الحصاء الصِّغَارُ تَنْبِيهًا لَهُ وَظَنُّوا أَنَّهُ نَسِيَ (صَنِيعُكُمْ) أَيْ شِدَّةُ حِرْصِكُمْ فِي إِقَامَةِ صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ بِالْجَمَاعَةِ (فَإِنَّ خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ) هَذَا عَامٌّ فِي جَمِيعِ النَّوَافِلِ الْمُرَتَّبَةِ مَعَ الْفَرَائِضِ وَالْمُطْلَقَةِ إِلَّا فِي النَّوَافِلِ الَّتِي هِيَ مِنْ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ وَهِيَ الْعِيدُ وَالْكُسُوفُ وَالِاسْتِسْقَاءُ
قَالَهُ النَّوَوِيُّ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا

[١٤٤٨] (اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ) مَعْنَاهُ صَلُّوا فِيهَا وَلَا تَجْعَلُوهَا كَالْقُبُورِ مَهْجُورَةً مِنَ الصَّلَاةِ
وَالْمُرَادُ بِهِ صَلَاةُ النَّافِلَةِ أَيْ صَلُّوا النَّوَافِلَ فِي بُيُوتِكُمْ
وَلَا يَجُوزُ حَمْلُهُ عَلَى الْفَرِيضَةِ وَإِنَّمَا حَثَّ عَلَى النَّافِلَةِ فِي البيت لكونه أخفى وأبعد من الريا وَأَصْوَنَ مِنَ الْمُحْبِطَاتِ وَلِيَتَبَرَّكَ الْبَيْتُ بِذَلِكَ

11 - (Глава о достоинстве добровольной молитвы в доме)
[1447] (Посланник Аллаха ﷺ выделил в мечети отдельное место) — то есть оградил часть мечети циновкой, чтобы укрыться там, молиться и чтобы никто не проходил перед ним, не отвлекал его, и чтобы у него было полное сосредоточение и спокойствие сердца.
В этом смысле разрешается подобное, если это не создает затруднений для молящихся и подобных им, и если это не становится постоянной практикой, поскольку Пророк ﷺ ограждал это место ночью, молился там и разворачивал циновку днем, как упомянул Муслим в своей риваят, затем Пророк ﷺ оставил это место и стал молиться дома (فَتَنَحْنَحُوا). Термин «тананаху» указывает на то, что присутствие молящегося у двери или просьба к тому, кто пришел к нему, выйти, а также подобные действия.
(وَحَصَّبُوا بَابَهُ) — то есть забросали его мелкими камнями (حصباء) в знак предупреждения, и подумали, что он забыл.
(صَنِيعُكُمْ) — это выражение означает вашу усердную заботу о совершении молитвы таравих в коллективе.
(فَإِنَّ خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ) — это утверждение является общим и относится ко всем добровольным молитвам, совершаемым вместе с обязательными, а также к тем, которые не связаны с обязательными, за исключением тех добровольных молитв, которые являются частью исламских обрядов, таких как молитвы в дни праздников, затмения и молебны о дожде.
Это сказал ан-Навави.
Аль-Мунзири сказал это, и хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи в сокращенном и полном вариантах.

[1448] (اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ) — означает совершайте молитву в своих домах и не оставляйте их заброшенными, как могилы, без молитвы.
Под этим понимается молитва навафиль, то есть совершайте добровольные молитвы в своих домах.
Нельзя понимать это как приказ совершать обязательную молитву дома, а именно поощряется совершение навафиль в доме, поскольку это более скрытно, дальше от рия (показухи) и защищает от факторов, которые могут аннулировать молитву, а также чтобы дом был благословлен этим.

Цепочка передатчиков