Отсутствие внимания к совершению этого действия или из-за того, что оно кажется неприемлемым для того, кто его совершает, согласно общеизвестному мнению среди людей. Это упомянуто в «Миркат аль-Мафатих». Аль-Мундхири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа.
[1484] (Говорится: «Будет услышан тот из вас») — то есть мольба (ду'а) — (если он не будет торопиться), то есть принимается мольба, если человек не проявляет нетерпения. Спрашивали: «О Посланник Аллаха ﷺ, что такое нетерпение?» Он ответил: (Он говорит) молящийся: «Я уже молился», то есть много раз, или просил одно, потом другое, и не получил ответа. Это либо задержка, либо проявление отчаяния, и оба этих состояния осуждаются. Первое — потому что ответ имеет определённое время, как известно из того, что между мольбой Мусы и Харуна (да будет доволен ими Аллах) против Фараона и ответом прошло сорок лет. Что касается отчаяния (кунут), то от надежды на милость Аллаха отказываются лишь неверующие, хотя ответ на мольбу бывает разного рода: получение желаемого в нужное время, отложение его на день, когда будет больше нужды в награде, получение в другое время по мудрости, требующей задержки, или же устранение зла вместо желаемого. Так говорится в «Миркат аль-Мафатих». Аль-Мундхири отметил, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ибн Маджа.
[1485] (Не покрывайте стены) — множественное число от «стена» (جدار), то есть не покрывайте стены одеждой, так как это свойственно гордым, и в этом заключается расточительство имущества без нужды. (Кто заглянет в книгу своего брата без его разрешения, тот словно смотрит в огонь). Аль-Хаттаби объясняет слова «тот словно смотрит в огонь» как метафору, означающую: так же как ты опасаешься огня, так и остерегайся этого поступка, если известно, что смотреть в огонь и пристально на него глядеть вредно для зрения. Возможно, имеется в виду приближение к огню и пребывание в нём, так как смотреть на что-либо возможно лишь при близком расстоянии. Есть и другой смысл: будто он смотрит на то, что заслуживает наказания огнём, и это подразумевается в речи. Некоторые учёные считают, что под «книгой» имеется в виду книга, содержащая доверенную информацию или тайну, которую её владелец не желает показывать другим, кроме тех, кому она предназначена, и что нельзя скрывать такую книгу. Также говорится, что это относится ко всем книгам, поскольку владелец вещи более правомочен в её имуществе и пользе, и грехом является сокрытие знания.