Если сказано «и если он убежал» (وَإِنْ كَانَ فَرَّ), то в одной из рукописей написано «قد فرّ», что совпадает с тем, что в «аль-Хисн» — то есть «убежал» (هَرَبَ) из похода (مِنَ الزَّحْفِ). Тиби объясняет, что «захф» (الزَّحْفُ) — это большое войско, которое из-за своего множества кажется, будто оно ползёт. В «ан-Нихая» сказано: «захф» — это когда ребёнок ползёт на животе понемногу. Аль-Музхир говорит, что это собрание войска против врага, то есть в войне с неверными, где нельзя бежать, чтобы неверные не превзошли мусульман в числе и не имели преимущества в манёврах и уклонениях.
Аль-Мунзири отмечает, что хадис передал ат-Тирмизи, который сказал, что он «гариф» (редкий), и мы не знаем его, кроме как в этом смысле — это последние слова хадиса. В книге Абу Дауда передаётся Хилаль ибн Ясар ибн Зайд от отца, от деда с буквой «ха» (ه), а в книге ат-Тирмизи и других, а также в некоторых рукописях сунан Абу Дауда встречается передача Билал ибн Ясар с буквой «ба» (ب) — единой. Учёные указывали на разногласия в этом вопросе. Аль-Багави упомянул его в «Му'аджаме ас-Сахаба» с буквой «ба» и сказал, что не знает другого раба Посланника ﷺ кроме этого хадиса. Он также отметил, что его к кунйах — Абу Ясар с нижней я и пропущенной с. Он жил в Медине. Аль-Бухари также упомянул его в «Тарих аль-Кабир» с буквой «ба» и сказал, что Билал слышал от отца Ясара, а Ясар — от отца Зайда.
[1518] «Кто постоянно прибегает к прощению» — то есть при появлении греха и беды или кто постоянно это делает, ибо в каждом дыхании человек нуждается в этом. Поэтому ﷺ сказал: «Благословен тот, в чьей книге много прощения» — передал Ибн Маджа с хорошей и достоверной иснадом. «Из каждой нужды» — то есть из всякой тяжести и испытания, «выход» — путь и причина, ведущие к расширению и милости, причём «сосед» (الْجَارُّ) относится к этому. Далее говорится с акцентом: «И из каждой тревоги — облегчение, и даст ему пропитание халяльное и доброе, откуда он не ожидает и не думает». Хадис заимствован из слов Аллаха: «Кто боится Аллаха, тому Он облегчит выход и даст пропитание оттуда, откуда не ожидает». И: «Кто полагается на Аллаха, тому Он достаточно; ведь Аллах доводит дело до конца». Аллах назначил меру всему — так сказано в «аль-Миркат». Аль-Мунзири сказал, что хадис передали ан-Насаи и Ибн Маджа, в их иснаде есть аль-Хакам ибн Мусъаб, и его не принимают в доказательство.
[1519] «Это было чаще всего из молитв, которыми он молился» — то есть потому, что это общее мольба и заимствована из Корана, и Аллах сделал...