Дуа, восхваляемая (اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا) означает просьбу о благе в этом мире, то есть до смерти, под которым понимается всё, что называется благом и великой милостью, а также удовлетворительным состоянием. (وَفِي الْآخِرَةِ) — после смерти, (حَسَنَةً) — хорошее положение и высокая степень. (وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) — защити нас от наказания огня, то есть убереги нас от него и всего, что к нему приближает. Также сказано, что благо в этом мире — это следование руководству, благо в загробной жизни — соответствие высшему спутнику, а наказание огня — заслон господина. (أَنْ يَدْعُوَ بِدَعْوَةٍ) означает, что он произносит одну просьбу, так как действие совершается один раз, (أَنْ يَدْعُوَ بِدُعَاءٍ) — множество просьб, (دَعَا بِهَا) — он молился этой просьбой, (فِيهَا) — в этой молитве.
Сказал аль-Мунзири, и передали это аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи с подобным текстом.
[1520] (مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ) — тот, кто просит у Аллаха мученической смерти, (بِصِدْقٍ) — с искренностью, ограничивая этим, так как это критерий деяний и ключ к их благословениям. (بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ) — Аллах вознаградит его, достигнув степеней мучеников, за искренность просьбы. (وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ) — даже если он умрёт в своей постели, поскольку оба намеревались о хорошем и сделали возможное, вознаграждение уравнивается по сути. Сказал аль-Мунзири, передали Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджах.
[1521] (نَفَعَنِي اللَّهُ) — пусть Аллах принесёт мне пользу этим деянием, (فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ) — когда он клянётся мне, я верю ему полностью, хотя принятие, влекущее за собой деяние, возможно и без клятвы. (وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ) — я знал его правдивость без клятвы. (فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ) — то есть омовение, (ثُمَّ قَرَأَ) — то есть Абу Бакр (إِلَى آخِرِ الْآيَةِ) — до конца аята. Завершение аята — упоминание Аллаха, просящего прощения за грехи их и тех, кто...