Три аспекта в отношении моего текущего и будущего дела, а также выражение в отношении загробной жизни в словах «в моём текущем деле» возможно усиливает это. Под «текущим делом» понимается как религиозное, так и мирское, а «будущее» охватывает их обоих и конечный исход. Так сказал аль-Мунзири, и этот хадис приводят аль-Бухари, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа с подобным текстом.
2 - (ГЛАВА О ПРОСЬБЕ ЗАЩИТЫ)
[1539] (От трусости) Аш-Шавкани объясняет это с даммой на джим и сукуном на ба, а также отмечает, что страх (المهابة) относится к вещам и задержке в их исполнении. Пророк ﷺ просил защиты именно от этого, потому что это ведёт к невыполнению обязательного джихада, проповеди истины и осуждению зла, а также приводит к нарушению многих обязанностей.
(Скупость) с даммой на ба, с сукуном на ха (глухая буква) и с фатхой на ба, а также с сукуном на ха — противоположность щедрости. Значение этого слова упомянуто в словаре. Некоторые ограничивали его в хадисе запретом на то, что следует обязательно отдавать из имущества по шариату или обычаям, но это не имеет основания, поскольку скупость в отношении того, что не является обязательным, — это одна из природных черт недостатка, противоположная совершенству. Поэтому просьба защиты от неё без сомнения хороша. Следовательно, предпочтительнее сохранять хадис в его общем виде и не ограничивать его тем, что не подтверждается доказательствами.
(Плохая жизнь) — это достижение определённого возраста старости, при котором человек становится, как ребёнок, с ослабленным разумом, малым пониманием и слабой силой.
(Испытание сердца) — ибн аль-Джози в «Джами‘ аль-Масанид» объясняет это как смерть без покаяния. Аш-Шарфи в комментарии к «аль-Масабих» говорит, что это смерть и её порча, а также то, что в сердце накапливается из злобы, зависти, дурных нравов и неприемлемых убеждений.
Ат-Тиби говорит, что это сжатие, на которое указывает Аллах в словах: «И кто пожелает заблудить его, тому сделает грудь узкой и тесной».
(Мучение в могиле) — в этом содержится опровержение тех, кто отрицает это из му‘атазилитов. Хадисы по этой теме передаются мутаватиром.
Сказал аль-Мунзири, и этот хадис приводят ан-Насаи и ибн Маджа.
[1540] (Просящий защиты) — это Ибн Сулейман ат-Тейми. «Я прибегаю к Тебе» означает «я обращаюсь к Тебе за помощью».
(От бессилия) — противоположность способности.
(От лени) — то есть от тяжести и нежелания совершать похвальное дело.
(От трусости) — противоположность храбрости, это страх в момент...