Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص422
Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (590)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص643
Пророк ﷺ учил их этой мольбе так же, как учил их сурам из Корана: «Говорите: «О Аллах, мы ищем у Тебя защиты от наказания Ада, и ищем у Тебя защиты от наказания могилы, и ищем у Тебя защиты от искушения Мессии лжеца, и ищем у Тебя защиты от искушения жизни и смерти».»
«Борьба (и скупость) — это отказ от исполнения финансовых обязанностей (и старость), то есть наихудшее из дел. «И я прибегаю к Тебе от мучения в могиле» — здесь содержится утверждение мучения в могиле и наставление для уммы, поскольку пророки не подвергаются наказанию. «От искушения жизни и смерти» — это общее после уточнения.
Сказал аль-Мунзири, и это передали аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.
[1541] Саид ибн Мансур сказал: аз-Зухри — это описание Якуба ибн Абд ар-Рахмана «от тревоги и печали» с даммой на ха и сукуном на зай, а также с фатхой на обоих.
Ат-Тайиби сказал: тревога — в ожидаемом, а печаль — в прошлом. «И тяжесть долга» (وظلع الدين) с зой, удвоенной с двумя фатхами, в большинстве рукописей, то есть слабость из-за долга, и в некоторых с дадом, удвоенной с двумя фатхами и сукуном на ламе. Он упомянул это в «Нихайе» в значении тяжести, то есть тяжести и напряжения, когда нет того, кто выплатит долг, особенно при требовании.
Некоторые из предшественников говорили: как только тревога из-за долга входит в сердце, она уносит разум, который уже не возвращается. «И превосходство людей» — то есть их подавление и жестокое господство над ним.
Под «людьми» подразумеваются угнетатели или кредиторы. Он прибегает к защите от того, чтобы люди одолели его, из-за того ослабления в душе, как сказано в «Миркате» (что упомянул ат-Тайми), это Муатмир ибн Сулейман ат-Тайми.
Сказал аль-Мунзири, и это передали ат-Тирмизи и ан-Насаи.
[1542] «Он учил их», то есть своих сподвижников или членов семьи, эту мольбу, которая следует далее.
Аль-Навави сказал, что Таус считал её обязательной и приказал своему сыну повторять молитву, если он не произносил эту мольбу в ней.
Большинство же считают её желательной. «О Аллах, я прибегаю к Тебе от мучения в огне» — это указание на то, что нет избавления от мучения, кроме как через прибежище к Создателю. «От искушения Мессии лжеца» — то есть в случае встречи с ним. «И я прибегаю к Тебе от искушения жизни...»