HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Когда обрезать финики

Хадис № 1606

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةِ، ﵂ أَنَّهَا قَالَتْ وَهِيَ تَذْكُرُ شَأْنَ خَيْبَرَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ إِلَى يَهُودَ فَيَخْرُصُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص124
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص51
Нам передал Яхья ибн Ма‘ин, нам передал Хаджжадж от Ибн Джурайджа, [он] сказал: мне сообщили от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ей Аллах), что она сказала, вспоминая о деле Хайбара: «Пророк ﷺ посылал Абдуллаха ибн Раваху к иудеям, и он оценивал урожай пальм, когда он созревал, до того как из него начинали есть».
т. 2 с. 110

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж2Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 346
أَبُو عُبَيْدٍ فِي كِتَابِ الْأَمْوَالِ أَنَّ الْقَدْرَ الَّذِي يَأْكُلُونَهُ بِحَسَبِ احْتِيَاجِهِمْ إِلَيْهِ فَقَالَ يَتْرُكُ قَدْرَ احْتِيَاجِهِمْ وَقَالَ مَالِكٌ وَسُفْيَانُ لَا يُتْرَكُ لَهُمْ شَيْءٌ وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنِ الشَّافِعِيِّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ٥ - (بَابُ مَتَى يُخْرَصُ التَّمْرُ) [١٦٠٦] (يَبْعَثُ) أَيْ يُرْسِلُ (إِلَى يَهُودٍ) أَيْ فِي خَيْبَرَ (فَيَخْرُصُ النَّخْلَ) بِضَمِّ الرَّاءِ أَيْ يُحْرِزُهَا (حِينَ يَطِيبُ) بِالتَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ أَيْ يَظْهَرُ فِي الثِّمَارِ الْحَلَاوَةُ (قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ) هذا الحديث فيه واسطة بين بن جُرَيْجٍ وَالزُّهْرِيِّ وَلَمْ يُعْرَفْ وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَالدَّارَقُطْنِيُّ بِدُونِ الْوَاسِطَةِ المذكورة وبن جُرَيْجٍ مُدَلِّسٌ وَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ الِاخْتِلَافَ فِيهِ فَقَالَ رَوَاهُ صَالِحٌ عَنْ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عن بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَرْسَلَهُ مَعْمَرٌ وَمَالِكٌ وَعُقَيْلٌ وَلَمْ يَذْكُرُوا أَبَا هُرَيْرَةَ وَرَوَاهُ الْمُؤَلِّفُ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي هَذَا الْبَابِ وَفِي إِسْنَادِهِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ لَكِنْ أَخْرَجَ هُوَ أَيْضًا فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ٦ - (بَاب مَا لَا يَجُوزُ مِنْ الثَّمَرَةِ فِي الصَّدَقَةِ) [١٦٠٧] (الْجُعْرُورُ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَضَمِّ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْوَاوِ بَعْدَهَا قَالَ فِي الْقَامُوسِ هُوَ تَمْرٌ رَدِيءٌ (وَلَوْنُ الْحُبَيْقِ) بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ بَعْدَهَا قَافٌ كَزُبَيْرٍ تَمْرٌ دَقَلٌ وَنَوْعٌ رَدِيءٌ من التمر منسوب إلى بن أَبِي حُبَيْقٍ اسْمِ رَجُلٍ
Абу Убейд в книге «Аль-Амваль» говорит, что количество фиников, которое они едят, соответствует их потребности, и он утверждает, что оставляют ровно столько, сколько им нужно. Малик и Суфьян считают, что им ничего не оставляют, и это мнение широко известно от Шафии. Аль-Мунзири отмечает, что этот хадис приводят ат-Тирмизи и ан-Насаи. 5 - (ГЛАВА: КОГДА СОБИРАЮТ ФИНИКИ) [1606] «Ябъас» — то есть посылает (к иудеям), то есть в Хайбар, (и собирает финики) с даммой на рае — то есть охраняет их, (когда они становятся спелыми) — в мужском и женском роде, то есть когда в плодах появляется сладость (до того, как их съедят). В этом хадисе есть посредник между ибн Джурайджем и аз-Зухри, который неизвестен, однако его передавали Абдурраззак и ад-Даркутни без упомянутого посредника. Ибн Джурайдж — мудаллис, и ад-Даркутни упоминает разногласия в этом хадисе, говоря, что его передавал Салих от Абу аль-Ахдхара от аз-Зухри от ибн аль-Мусаййиба от Абу Хурайры, а также передавали Ма'мар, Малик и Укайль, но они не упоминали Абу Хурайру. Автор сборника Абу Дауд приводит этот хадис в этой главе, и в его иснаде есть неизвестный человек, но он также приводит его в книге о купле-продаже от Абу аз-Зубайра от Джабира. Аль-Мунзири говорит, что его передатчики достоверны. 6 - (ГЛАВА: ЧТО НЕ ДОПУСТИМО ИЗ ПЛОДОВ В САДАКУ) [1607] «Аль-джу'рур» с даммой на джимме и сукуном на 'айн, а также с даммой на рае и сукуном на вау после неё. В словаре говорится, что это — плохие финики. «Валун аль-хубайк» с даммой на ха и фатхой на ба с тахмидой после неё — это буква каф, как в слове Зубайр, означает плохой сорт фиников, называемый по имени сына Абу Хубайка, имя которого — человек.