Термин «الخاصّة» (особенное) и «البتّ» (решительное) означает категорический разрыв, и под ним понимается абсолютный разрыв. К этому относится развод, который является окончательным разрывом, а также выражение «البتّة» (решительно) в книге «المرقاة».
Аль-Мундхири сказал, что этот хадис передал ат-Тирмизи, который назвал его достоверным, однако в вопросе его достоверности есть сомнения, поскольку Яхья ибн Маин отметил, что Абу Салама ибн Абд ар-Рахман не слышал этот хадис от своего отца. Также известно, что Абу Салама и его брат Хумейд не имели достоверного слуха от своего отца.
Этот хадис также приводят Ахмад, аль-Бухари в «Аль-Адеб аль-Муфрад», аль-Хаким от Абд ар-Рахмана ибн Ауф, а также аль-Хаким от Абу Хурайры. Аллах знает лучше.
[1695] Хадис «أن الرداد» с двумя пропущенными буквами «даль» был подтверждён Ибн Хиббаном. Аль-Мундхири упомянул об этом, а ат-Тирмизи указал на это. Сообщается, что аль-Бухари сказал, что хадис Ма’мара ошибочен.
Аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи приводят от Саида ибн Ясара Абу аль-Хубаба от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, Аллах сотворил творение, и когда закончил, возникла родственная связь, которая сказала: «Это место того, кто разрывает связь»». Этот хадис подтверждается.
[1696] Фраза «قال لا يدخل الجنة قاطع» означает «тот, кто разрывает родственные узы», и известно, что термин «القطع» (разрыв) в отношении разрыва родства употребляется так же, как «صلة» (связь) в отношении поддержания родства. Это усиление и угроза, либо первое предупреждение, либо имеется в виду тот, кто считает допустимым разрыв.
Аль-Мундхири отметил, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ат-Тирмизи. Суфьян ибн Уйайна пояснил, что имеется в виду тот, кто разрывает родственные узы.
[1697] Фраза «ولم يرفعه سليمان» означает, что это передача Аль-А’маш и подтверждение того, что Суфьян передаёт от трёх шейхов: Аль-А’маш, аль-Хасан и Фитр, и все трое передают от Муджахида. Однако Фитр и аль-Хасан передали хадис с повышением до Пророка ﷺ, а Сулейман Аль-А’маш оставил его маукуфом (прекращённым) на Абдуллахе ибн Амре.
Выражение «ليس الواصل» означает «не тот, кто поддерживает связь» (الواصل) с ударением на фа и с последующим хамзой, который вознаграждает и компенсирует добром. Однако «الواصل» в значении «тот, чья связь (رحمه) при разрыве восстанавливается» употребляется в пассивной форме с удвоением и ослаблением, а также с возвышением, заменяющим подлежащее, и означает «соединил её», то есть...