Его близость, которую он разрывает, и это относится к призыву к благородным нравам, как сказано: «Поддерживай того, кто разорвал с тобой связь, и давай тому, кто лишил тебя, и прощай того, кто обидел тебя». Сказал аль-Мунзири, и этот хадис приводят аль-Бухари и ат-Тирмизи.
6 - (ГЛАВА О СКУПОСТИ)
[1698] «Берегитесь скупости», — сказал аль-Хаттаби. Он объясняет, что скупость (шух) — это более сильное проявление отказа, чем жадность (бухль). Скупость — это родовое понятие, а жадность — видовое. Чаще всего говорят, что жадность проявляется в отдельных вещах и частностях, а скупость — это общее качество, присущее человеку по природе и характеру. Некоторые из учёных говорят, что жадность — это скупость на своё имущество и добро, а скупость (шух) — это скупость на имущество. Конец.
Ибн аль-Аттир сказал, что скупость — это самая сильная жадность и более выраженный отказ, чем жадность. Говорят, что жадность — это жадность вместе с алчностью, и что жадность проявляется в отдельных вещах и частностях, а скупость — это общее качество. Также говорят, что жадность — это скупость на имущество, а скупость — на имущество и добро. Имя «шух» — это название скупости.
В хадисе «До вас были народы, отличавшиеся скупостью (шухом)», как же это, если это проявление дурного отношения к Аллаху? Он (шух) — повелитель, повелевающий: «Скупитесь» (فَبَخِلُوا) с открытым «ха» и «Повелевает разрывать» (بِالْقَطِيعَةِ) родственные связи (ар-рахим), и они разрывали их. Тот, кто разрывает родственные связи, Аллах отсекает от него ещё больше Своей милости. «С грехом» (بِالْفُجُورِ) — это отклонение от меры и правильного пути. Говорят, что это распущенность в грехах или прелюбодеяние. Ибн Раслан сказал, что, возможно, имеется в виду их повеление к прелюбодеянию, и они совершали прелюбодеяние, а также повеление разрывать родственные связи, и они их разрывали.
Так что скупость во всех своих проявлениях противоречит вере, и тот, кто сдерживает свою скупость, — те и есть преуспевшие. Сказал аль-Хаттаби, что «фуджур» здесь — ложь, а корень «фуджур» — отклонение и уход от истины. Лжеца называют «фаджиром», то есть отклонившимся от истины. Конец.
Этот хадис подтвердил аль-Хаким и признали его достоверным, и Аллах знает лучше. Сказал аль-Мунзири, и приводил его ан-Насаи.
[1699] «Что со мной?» — отрицательная частица «ма» (ما) и имя её мужа — аз-Зубайр. «И не передавай, чтобы передавали о тебе» — сказал...