Аль-Джузи допускает, что, возможно, определение (تعريف) не было дано в том виде, в каком следовало бы, поэтому он приказал Убайю повторить определение, подобно тому, как он говорил тому, кто неправильно совершил молитву: «Вернись и помолись заново, ведь ты не молился». Это не может быть непонятно такому человеку, как Убайй, учитывая, что он был одним из знатоков среди сподвижников и их выдающихся личностей. Владелец «Аль-Хидайи» из ханафитов приводит у них риваят, что решение о том, как давать определение, передается тому, кто принимает, и он обязан давать определение до тех пор, пока не убедится, что владелец вещи больше не требует этого.
Так же говорится в «Аль-Фатх» у аль-Мунзири, и этот риваят приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи как в сокращенном, так и в полном вариантах. В хадисах аль-Бухари и Муслима нет указаний на определение количества, вместимости и сосудов, а в хадисе ат-Тирмизи сказано: «Если приходит тот, кто требует, и сообщает тебе количество, вместимость и сосуды, отдай это ему». В хадисе ан-Насаи сказано: «Если приходит кто-то и сообщает количество, вместимость и сосуды, отдай это ему». Такова речь аль-Мунзири.
(По смыслу) — то есть по смыслу хадиса Мухаммада ибн Касира, который сказал, что Пророк ﷺ сказал Убаю ибн Кааб: «Определи это вокруг» — то есть за один год. Он повторял это трижды. Салама ибн Кухайл, когда сомневался после прибытия в Мекку, сказал: «Не знаю, говорил ли Пророк ﷺ это Убаю — определить это вокруг (в течение одного года) трижды, или говорил Пророк ﷺ это Убаю раздельно в течение трех лет», то есть приказал ему определять это в течение трех лет.
(По иснаду) — то есть по иснаду Шуъбы, который сказал: «Два года или три». Муслим приводит это от пути аль-Амаша, ас-Саври, Зайда ибн Аби Унайсы и Хаммада ибн Салямы, все они от Салама ибн Кухайля, подобно хадису Шуъбы. Во всех их хадисах три варианта, кроме Хаммада ибн Салямы, у которого в хадисе говорится «два года или три».
Ан-Навави в риваятах хадиса Зайда ибн Халида говорит, что определяй это за один год, а в хадисе Абу ибн Кааба он приказал определять в течение трех лет, а в одном риваяте — за один год, а в другом — что передатчик сомневался и сказал: «Не знаю, год или три варианта», и в риваяте «два года или три».
Кади Ийяд сказал, что при объединении риваятов есть два мнения: одно — отбросить сомнение и прибавление, и считать, что имеется в виду один год в риваяте с сомнением, а прибавление отвергнуть, поскольку оно противоречит остальным хадисам; второе — считать, что это два разных постановления: риваят Зайда о определении — один год, понимаемый как минимально достаточный срок, а риваят Убая ибн Кааба — в...