«Ша-а» (شَاءَ اقْتَطَعَ) означает, что он взял часть от неё. Аль-Хаттаби говорит, что это является доказательством дозволенности дарения общей собственности. Аль-Мунзири отмечает, что этот хадис приводится ан-Насаи.
[1766] (قَالَ شَهِدْتُ) — то есть «я присутствовал». Под «Абу Хасан» имеется в виду Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах). (بِأَسْفَلِ الْحَرْبَةِ) — это нижняя часть копья, подобная румху (копью), и он взял именно нижнюю часть, чтобы удержать его, чтобы оно не упало на землю.
0 - (Глава: Как забивают животных)
[1767] (وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ) — информатором о Абд ар-Рахмане ибн Сабите является ибн Джурейдж. Хадис из Муснада Джабира, как упоминают авторы ат-Тараф и книги по ахкам, а также другие. Однако его передал ибн Аби Шейба в своём Муснаде от ибн Джурейджа от Абд ар-Рахмана ибн Сабита, что Пророк ﷺ упомянул это, и он передан мурсалан.
—
[Пояснение Ибн аль-Каййима, Тахдhib ас-Сунан]
Хафиз Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим ﵀ говорит: В этом хадисе содержится доказательство того, что день жертвоприношения (йаум ан-нахр) является лучшим из дней. Группа учёных придерживалась мнения, что лучший день — это пятница, и они приводили в доказательство слова Пророка ﷺ: «Лучший день, на который взошло солнце, — это пятница», что является достоверным хадисом, переданным ибн Хиббаном и другими.
И разрешение спора состоит в том, что пятница — лучший день недели, а день жертвоприношения — лучший день года. День жертвоприношения превосходит все дни, в которые выпадает пятница и другие, а пятница превосходит остальные дни недели.
Если эти два качества совпадают в один день, то проявляются обе добродетели, а если они разделены, то день жертвоприношения лучше и значительнее по этому хадису.
И Аллах знает лучше.