HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Когда прекращать призыв при умре

Хадис № 1817

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَهَمَّامٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص144
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص222
Нам передал Мусаддад, ему передал Хушайм от Ибн Абу Ляйли, от Атаа, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Совершающий умру произносит тальбию, пока не коснётся Камня (Чёрного камня Каабы)». Абу Дауд сказал: «Это передали Абд аль-Малик ибн Абу Сулейман и Хаммам от Атаа, от Ибн Аббаса, как маукуф».
т. 2 с. 163

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Джами ат-Тирмизи
Шарх1Тахридж1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 5, с. 184
٢٩ - (بَاب مَتَى يَقْطَعُ الْمُعْتَمِرُ التَّلْبِيَةَ) [١٨١٧] (حَتَّى يَسْتَلِمَ الحجر) قال بن الْأَثِيرِ هُوَ افْتَعَلَ مِنَ السَّلَامِ التَّحِيَّةِ وَأَهْلُ الْيَمَنِ يُسَمُّونَ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ الْمُحَيَّا أَيْ أَنَّ النَّاسَ يُحَيُّونَهُ بِالسَّلَامِ وَقِيلَ هُوَ افْتَعَلَ مِنَ السَّلَامِ وَهِيَ الْحِجَارَةُ وَاحِدَتُهَا سَلِمَةٌ بِكَسْرِ اللَّامِ يُقَالُ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ إِذَا لَمَسَهُ وَتَنَاوَلَهُ انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ صَحِيحٌ هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ وَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بن عَبَّاسٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لَا يَقْطَعُ الْمُعْتَمِرُ التَّلْبِيَةَ حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا انْتَهَى إِلَى بُيُوتِ مَكَّةَ قَطَعَ التَّلْبِيَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ انْتَهَى قُلْتُ وَلَفْظُ التِّرْمِذِيِّ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنِ بن أبي ليلى عن عطاء عن بن عَبَّاسٍ قَالَ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِنَّهُ كَانَ يُمْسِكُ عَنِ التَّلْبِيَةِ فِي الْعُمْرَةِ إِذَا اسْتَلَمَ الْحَجَرَ انتهى ٠ - (باب المحرم يؤدب غلامه) [١٨١٨] وبوب بن مَاجَهْ فِي التَّوَقِّي فِي الْإِحْرَامِ (إِذَا كُنَّا بِالْعَرْجِ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَالْجِيمِ قَرْيَةٌ جَامِعَةٌ مِنْ أَعْمَالِ الْفَرْعِ عَلَى أَيَّامٍ مِنَ الْمَدِينَةِ (وَكَانَتْ زِمَالَةُ أَبِي بَكْرٍ إِلَخْ) بِكَسْرِ الزَّايِ أَيْ مَرْكُوبُهُمَا وَمَا كَانَ مَعَهُمَا مِنْ أَدَاوَتِ السَّفَرِ وَاحِدًا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ بن مَاجَهْ وَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
29 - (Глава: Когда мута'мир прекращает произносить талбию) [1817] (До тех пор, пока не коснётся Хаджара) Ибн аль-Асир сказал: это слово образовано от слова «салям» (приветствие), а жители Йемена называют Чёрный Камень «аль-Мухайя», то есть люди приветствуют его приветствием. Также сказано, что это слово образовано от «салям», а «хаджара» — это камни, единственное число — «салима» с кясрой под ламом. Говорят: «исталама аль-хаджар» — если коснулся и взял камень. Конец. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис передал ат-Тирмизи и сказал, что он достоверный. Это последние слова (в данном разделе). В иснаде хадиса есть Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Аби Лайла, и многие учёные говорили об этом. Абу Иса сказал: хадис от Ибн Аббаса достоверный, и большинство учёных придерживаются его в деле. Они сказали: мута'мир не прекращает произносить талбию, пока не коснётся Хаджара. Некоторые же говорили, что он прекращает талбию, когда достигает домов Мекки. Действие основано на хадисе Пророка ﷺ, и так говорят Суфьян, аш-Шафии, Ахмад и Исхак. Конец. Я сказал: формулировка ат-Тирмизи такова: «Ханнад сообщил нам, Хушейм сообщил нам от Ибн Аби Лайлы от Атаа от Ибн Аббаса, который сказал: он прекращал талбию в умре, когда касался Хаджара». Конец. 0 - (Глава: Мухаррим воспитывает своего мальчика) [1818] И в книге ибн Маджах о предосторожности в ихраме (Если мы были у аль-Ардж) с фатхой на 'айн и сукуном на ра и джим.