HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О выкупе

Хадис № 1858

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، ح وحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِهِ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَذَكَرَ الْقِصَّةَ فَقَالَ: «أَمَعَكَ دَمٌ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ تَصَدَّقْ بِثَلَاثَةِ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ بَيْنَ كُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعٌ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص520
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص251
Нам передал Ибн аль-Мусанна, нам передал Абд аль-Ваххаб. Также нам передал Наср ибн Али, нам передал Язид ибн Зурай — и это формулировка Ибн аль-Мусанны — от Дауда, от Амира, от Ка‘ба ибн Уджры, что Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо него во время (событий) аль-Худайбии, и он рассказал историю, и (Пророк ﷺ) сказал: «Есть ли у тебя кровь (для жертвоприношения)?» Он ответил: «Нет». Он сказал: «Тогда постись три дня или раздай в виде милостыни три са‘ финиковых плодов шести бедным — по одному са‘ на каждых двух бедняков»
т. 2 с. 172

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 3
Шарх1Тахридж39Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 5, с. 218
الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَبَعْضِ السَّلَفِ أَنَّهُ يَجِبُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ أَوْ صَوْمُ عَشَرَةِ أَيَّامٍ وَهَذَا ضعيف منابذا للسنة مردود وقوله ﷺ أَوْ أَطْعِمْ ثَلَاثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ مَعْنَاهُ مَقْسُومَةٌ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ تَمَّ كَلَامُهُ مُخْتَصَرًا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ [١٨٥٧] (إِنْ شِئْتَ فَانْسُكْ نَسِيكَةً) أَيِ اذْبَحْ ذَبِيحَةً وَفِي الْمُوَطَّأِ أَيَّ ذَلِكَ فَعَلْتَ أَجْزَأَ وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ مُخَيَّرٌ فِي الثَّلَاثَةِ جَمِيعًا وَلِذَا قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي أَوَّلِ بَابِ الْكَفَّارَاتِ خَيَّرَ النَّبِيُّ ﷺ كعبا في الفدية انْتَهَى وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [١٨٥٨] عَنْ عَامِرٍ) هُوَ الشَّعْبِيُّ (قَالَ أَمَعَكَ دَمٌ) أَيْ شَاةٌ أَوْ نَحْوُهُ (قَالَ لَا) أَيْ لَيْسَ مَعِي دَمٌ (قَالَ فَصُمْ) قَالَ النَّوَوِيُّ لَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّ الصَّوْمَ لَا يُجْزِئُ إِلَّا لِعَادِمِ الْهَدْيِ بَلْ هُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ النُّسُكِ فَإِنْ وَجَدَهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَهُ وبين الصيام والإطعام وَإِنْ عَدِمَهُ فَهُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الصِّيَامِ وَالْإِطْعَامِ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [١٨٥٩] (أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى (فَحَلَقَ) أَيْ شَعْرَ
Аль-Хасан аль-Басри и некоторые из предшественников утверждали, что обязательно накормить десять бедняков или поститься десять дней, однако это слабо и противоречит сунне. Что касается слов Пророка ﷺ «Или накормить трёх горстей фиников шести беднякам», то это означает, что количество разделено между шестью бедняками; речь идёт о кратком изложении. Аль-Мундири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи. [1857] «Если хочешь, принеси жертву» — то есть заколи жертвенное животное. В «Муватта» сказано, что любое из этих действий достаточно, и это свидетельствует о том, что человек имеет выбор из трёх вариантов. Поэтому аль-Бухари в начале главы о каффаратах отметил, что Пророк ﷺ выбрал Кааба в качестве выкупа, и хадис не был прокомментирован аль-Мундири. [1858] От Амера (он аш-Ша‘би): «У тебя есть кровь?» — то есть овца или подобное. Он ответил: «Нет, у меня нет крови». Тогда сказали: «Постись». Ан-Навави поясняет, что здесь не имеется в виду, что пост обязателен только при отсутствии жертвы, а это сказано в контексте вопроса о жертвоприношении. Если жертва есть, он может выбрать между ней, постом и кормлением бедных, а если нет — между постом и кормлением. Хадис не был прокомментирован аль-Мундири. [1859] «Один из ансаров» — в «Ат-Такриб» сказано, что это Абдуррахман ибн Абу Лайла. «Постригся» — то есть сбрил волосы.