[1889] («Фасталама») то есть камень, затем (рамаля талатата атваф) — под «рамалем» понимается «хабаб», что означает приближать шаги с ускорением, но без бега и прыжков. Ошибаются те, кто говорит, что это ниже уровня «хабаб» или что это бег. («Ва кану») то есть сподвижники (и исчезли от Курайшитов), а Курайшиты сидели рядом с аль-Хиджром, как у Муслима («машау») — то есть сподвижники шли. Достоверно, что они совершали рамаль на протяжении всего круга, как будет показано далее, и утверждение имеет преимущество над отрицанием, поэтому ученые приняли именно это. (Затем они выходят на них) то есть на Курайшитов (как будто они газелята) — множественное от «газаль», что означает детеныша антилопы. (Это была сунна) — ранее упоминалось мнение Ибн Аббаса, что это не сунна, и это его возвращение к мнению большинства, что это сунна, после того как он ранее отрицал это, как указано в «Фатх аль-Вуруд», а аль-Мундири не комментировал этот хадис.
[1890] (От Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал) — передал аль-Мундири и привел это ибн Маджах с подобным текстом.
[1891] (Он совершал рамаль от камня) то есть черного камня (до камня) — это является доказательством того, что рамаль совершается в трех полных кругах. В «Фатх» сказано, что нельзя компенсировать рамаль, если он оставлен в трех кругах, то он не считается выполненным в четырех, поскольку их состояние — спокойствие и не меняется. Рамаль относится только к мужчинам, и не совершается женщинами. Он относится к тавафу, за которым следует са’й, согласно известному мнению. Нет разницы в предпочтительности рамаля между идущим пешком и верхом, и по мнению большинства, оставление рамаля не требует крови (кафа́ра). В этом вопросе маликиты расходятся, и от Маллика передано, что в этом случае требуется кровь. Ан-Навави поясняет, что рамаль предписан во всех тавафах от камня до камня.
Что касается ранее упомянутого хадиса Ибн Аббаса, в котором Пророк ﷺ повелел им совершать рамаль в трех кругах и идти между двумя рогами, то он отменен хадисом Ибн Умара, поскольку хадис Ибн Аббаса был в умре аль-Када’ в седьмом году до завоевания Мекки, и у мусульман тогда была слабость в телах, и только...