HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Аль-мультазим

Хадис № 1899

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: طُفْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا جِئْنَا دُبُرَ الْكَعْبَةِ قُلْتُ: أَلَا تَتَعَوَّذُ؟ قَالَ: «نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ»، ثُمَّ مَضَى حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ وَأَقَامَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ، فَوَضَعَ صَدْرَهُ وَوَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَكَفَّيْهِ هَكَذَا وَبَسَطَهُمَا بَسْطًا، ثُمَّ قَالَ: «هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُهُ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص149
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص278
Нам передал Мусаддад, нам передал Иса ибн Йунус, нам передал аль-Мусанна ибн ас-Саббах от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, который сказал: я совершал таваф вместе с Абдуллахом. Когда мы подошли к задней стороне Каабы, я спросил: «Разве ты не будешь искать защиты у Аллаха (от Огня)?» Он ответил: «Мы просим защиты у Аллаха от Огня». Затем он пошёл дальше, пока не коснулся камня (Черного камня), и остановился между углом Каабы и дверью. Он положил на стену свою грудь, лицо, предплечья и ладони — вот так, — раскинув их широко, и сказал: «Так я видел, как это делал Посланник Аллаха ﷺ».
т. 2 с. 181

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 5, с. 248
الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ وَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي زِيَادٍ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ مُجَاهِدٍ [١٨٩٩] (قال طفت مع عبد الله) ولفظ بن مَاجَهْ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ طُفْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ السَّبْعِ رَكَعْنَا فِي دُبُرِ الْكَعْبَةِ فَقُلْتُ أَلَا تَتَعَوَّذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ قَالَ ثُمَّ مَضَى فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ قَامَ بَيْنَ الْحَجَرِ وَالْبَابِ فَأَلْصَقَ صَدْرَهُ وَيَدَيْهِ وَخَدَّهُ إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُ انْتَهَى (جِئْنَا دبر الكعبة) تقدم من رواية بن مَاجَهْ أَنَّ هَذَا الْمَجِيءَ كَانَ لِرَكْعَتَيِ الطَّوَافِ قَالَ السِّنْدِيُّ وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الصَّلَاةَ خَلْفَ الْمَقَامِ غَيْرُ لَازِمٍ انْتَهَى (حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ) يُقَالُ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ إِذَا لَمَسَهُ وَتَنَاوَلَهُ (بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ) أَيْ عِنْدَ الْمُلْتَزَمِ وَإِسْنَادُ الحديث ليس بقوي قال المنذري وأخرجه بن مَاجَهْ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَرَوَى عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ وَقَوْلُهُ عَنْ أَبِيهِ وَهُوَ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقَدْ سَمِعَ شُعَيْبٌ مِنْ عَبْدِ الله على الصحيح ووقع في كتاب بن مَاجَهْ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ فَيَكُونُ شُعَيْبٌ وَمُحَمَّدٌ طَافَا جَمِيعًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ [١٩٠٠] (كَانَ يقود بن عَبَّاسٍ) بَعْدَ ذَهَابِ بَصَرِهِ (عِنْدَ الشُّقَّةِ) بِضَمِّ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الْقَافِ بِمَعْنَى النَّاحِيَةِ أَيْ نَاحِيَةِ الْمُلْتَزَمِ (الَّذِي يَلِي الْحَجَرَ) بِفَتْحَتَيْنِ أَيِ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَالْمَوْصُولُ صِفَةُ الرُّكْنِ (مِمَّا يَلِي الْبَابَ) أَيْ بَابَ الْبَيْتِ أَيِ الشُّقَّةُ الَّتِي بَيْنَ الْحَجَرِ وَالْبَابِ
Аль-Мундхири в своём иснаде добавляет Язида ибн Аби Зияда, и его не принимают в качестве доказательства. Даркутни упомянул, что Язид ибн Аби Зияд передал этот хадис единолично от Муджахида. [1899] (Он сказал: «Я обходил с Абдуллой») — в формулировке Ибн Маджах говорится: «Передал мне Амр ибн Шуайб от отца, от деда: «Я обходил с Абдуллой ибн Амра, и когда мы закончили семь кругов, мы совершили два ракаата позади Каабы. Я сказал: «Разве ты не произносишь защиту у Аллаха от огня?» Он ответил: «Я ищу защиты у Аллаха от огня». Затем он пошёл, коснулся рукой угла, встал между Камнем и дверью, прижал к ним грудь, руки и щёку, и сказал: «Так я видел, что поступал Посланник Аллаха ﷺ»». (Мы пришли позади Каабы) — ранее в риваяте Ибн Маджах упоминалось, что это действие относится к двум ракаатам тавафа. Ас-Синди отметил, что это указывает на то, что молитва позади Макама не является обязательной. (Закончилось словами: «пока не коснулся угла»). Говорят: «Коснуться угла (استلم الحجر)» — значит прикоснуться и взять его. (Между углом и дверью) — то есть у места, называемого аль-Мультазам. Иснад хадиса не является крепким. Аль-Мундхири сказал, что хадис приводится у Ибн Маджах. Ранее уже упоминалось о Амре ибн Шуайбе. От него этот хадис передал Аль-Мусанна ибн Ас-Саббах, но его тоже не принимают в качестве доказательства. Что касается слов «от отца», то имеется в виду Шуайб ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Амр, и известно, что Шуайб слышал от Абдуллы по достоверному преданию. В книге Ибн Маджах говорится «от отца, от деда», так что Шуайб и Мухаммад совершали обход вместе с Абдуллой. [1900] (Он возглавлял с Бин Аббасом) после того, как потерял зрение (у аль-Шукка) — с даммой на шине и удвоением каф, означает «угол», то есть сторона аль-Мультазама (того, что прилегает к углу), с двумя фатхами — это Чёрный Камень и прилегающий к нему угол (рукн), который находится рядом с дверью, то есть с дверью Дома, то есть с аль-Шукка, который находится между Камнем и дверью.