62 - (Глава о проповеди в Арафате)
[1915] (От его отца или дяди), то есть от человека из племени Бани Дамра, который передает от своего отца или дяди. Очень часто Зайд ибн Аслам передает от человека из Бани Дамра от его отца, как в хадисе Малик от Зайда ибн Аслама от человека из Бани Дамра от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ был спрошен о 'акике (жертвоприношении новорожденного) (и это было на минбаре в Арафате). Говорят, что в его время ﷺ в Арафате не было минбара без сомнения, а его проповедь была на его верблюде, как в хадисе Джабира ﷺ. Поэтому выражение «на минбаре» может быть либо метафорой, указывающей на то, что он был на верблюде, либо ошибкой. Это сказал он в «Фатх аль-Вадуд».
Наш господин Мухаммад Ишак аль-Мухаддис ад-Дахлави сказал: возможно, имеется в виду что-то возвышенное.
Аль-Мунзири сказал, что в этом хадисе передатчик неизвестен.
[1916] (Что он видел Пророка ﷺ стоящим в Арафате и так далее). В «Ан-Насаи» говорится, что он проповедовал на красном верблюде в Арафате перед молитвой.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис передали ан-Насаи и ибн Маджах от Салямы ибн Нубайта, и они не указали, что он был из жителей города. Это упомянул аль-Бухари в «Ат-Тарих аль-Кабир» также. Его отец — Нубайт ибн Шарит, у которого была связь с Пророком ﷺ, и у его отца Шарита тоже была связь с Пророком ﷺ.
Нубайт произносится с даммой на нун, с фатхой на ба и с сукуном на я, в конце буквы, после которой следует таа марбута. Шарит произносится с фатхой на шин, касрой на ра и сукуном на я, в конце буквы, после которой следует таа марбута.
[1917] (От Абд аль-Маджида Абу Амра) Куния Абд аль-Маджида — Халид ибн аль-Адда (с фатхой на 'айн и удвоением дал с сукуном) ибн Хаузы (с фатхой на ха и сукуном на ва, за которым следует дал с шаддой) — он проповедует людям...