Сунан Абу Дауда

Хадис № 1917

حَدَّثَنَا هنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ - قَالَ: هَنَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ أَبِي عَمْرٍو - قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ الْعَدَّاءِ بْنِ هَوْذَةَ - قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ عَرَفَةَ عَلَى بَعِيرٍ قَائِمٌ فِي الرِّكَابَيْنِ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ ابْنُ الْعَلَاءِ، عَنْ وَكِيعٍ كَمَا قَالَ: هَنَّادٌ.

Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص539
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص298

Нам передали Ханнад ибн ас-Сарий и Усман ибн Абу Шайба, они сказали: нам передал Ваки‘ от Абд аль-Маджида, который сказал: мне передал аль-Адда ибн Халид ибн Хауза — Ханнад же (в своей версии передал) от Абд аль-Маджида Абу Амра, который сказал: мне передал Халид ибн аль-Адда ибн Хауза, сказав: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, произносящего проповедь перед людьми в день Арафа на верблюде, стоя в стременах». Абу Дауд сказал: Ибн аль-Аля передал это от Ваки‘а так же, как передал Ханнад.

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 5, с. 275

٦٢ - (باب الخطبة بِعَرَفَةَ)
[١٩١٥] (عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَمِّهِ) أَيْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَمِّهِ وَكَثِيرًا مَا يَرْوِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ عَنْ أَبِيهِ كَحَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ العَقِيقَةِ الْحَدِيثَ (وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ بِعَرَفَةَ) قِيلَ لَمْ يَكُنْ بِعَرَفَاتٍ مِنْبَرٌ فِي وَقْتِهِ ﷺ بِلَا شَكٍّ وَخُطْبَتُهُ كَانَتْ عَلَى نَاقَتِهِ كَمَا فِي حَدِيثِ جَابِرٍ ﵁ فَقَوْلُهُ عَلَى الْمِنْبَرِ إِمَّا أَنْ يَكُونَ كِنَايَةً عَنْ كَوْنِهِ عَلَى النَّاقَةِ أو سهو قَالَهُ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ
وَقَالَ مَوْلَانَا مُحَمَّدٌ إِسْحَاقُ الْمُحَدِّثُ الدَّهْلَوِيُّ لَعَلَّ الْمُرَادَ بِهِ شَيْءٌ مُرْتَفِعٌ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِيهِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ

[١٩١٦] (أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ وَاقِفًا بِعَرَفَةَ إِلَخْ) وَفِي النَّسَائِيِّ يَخْطُبُ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النسائي وبن مَاجَهْ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ وَلَمْ يَقُولَا عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْحَيِّ وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ الْكَبِيرِ كَذَلِكَ وَأَبُوهُ هُوَ نُبَيْطُ بْنُ شَرِيطٍ لَهُ صُحْبَةٌ وَلِأَبِيهِ شَرِيطٍ صُحْبَةٌ ﵃
وَنُبَيْطٌ بِضَمِّ النُّونِ وَفَتْحِ الْبَاءِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرَ الْحُرُوفِ وَبَعْدَهَا طَاءٌ مُهْمَلَةٌ وَشَرِيطٌ بِفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرَ الْحُرُوفِ وَبَعْدَهَا طَاءٌ مُهْمَلَةٌ

[١٩١٧] (عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ أَبِي عَمْرٍو) كُنْيَةِ عَبْدِ الْمَجِيدِ (خَالِدُ بْنُ الْعَدَّاءِ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ (بْنِ هَوْذَةَ) بِفَتْحِ الْهَاءِ وَسُكُونِ الْوَاوِ بَعْدَهَا ذَالٌ مُعْجَمَةٌ (يَخْطُبُ النَّاسَ
أَيْ يَعِظُهُمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْمَنَاسِكَ (يَوْمَ عَرَفَةَ) بَعْدَ الزَّوَالِ كَمَا فِي حَدِيثِ جَابِرٍ (عَلَى بَعِيرٍ قَائِمٍ فِي الرِّكَابَيْنِ) وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ قَائِمًا حَالَانِ مُتَرَادِفَانِ أَوْ مُتَدَاخِلَانِ
وَ

62 - (Глава о проповеди в Арафате)
[1915] (От его отца или дяди), то есть от человека из племени Бани Дамра, который передает от своего отца или дяди. Очень часто Зайд ибн Аслам передает от человека из Бани Дамра от его отца, как в хадисе Малик от Зайда ибн Аслама от человека из Бани Дамра от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ был спрошен о 'акике (жертвоприношении новорожденного) (и это было на минбаре в Арафате). Говорят, что в его время ﷺ в Арафате не было минбара без сомнения, а его проповедь была на его верблюде, как в хадисе Джабира ﷺ. Поэтому выражение «на минбаре» может быть либо метафорой, указывающей на то, что он был на верблюде, либо ошибкой. Это сказал он в «Фатх аль-Вадуд».
Наш господин Мухаммад Ишак аль-Мухаддис ад-Дахлави сказал: возможно, имеется в виду что-то возвышенное.
Аль-Мунзири сказал, что в этом хадисе передатчик неизвестен.

[1916] (Что он видел Пророка ﷺ стоящим в Арафате и так далее). В «Ан-Насаи» говорится, что он проповедовал на красном верблюде в Арафате перед молитвой.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис передали ан-Насаи и ибн Маджах от Салямы ибн Нубайта, и они не указали, что он был из жителей города. Это упомянул аль-Бухари в «Ат-Тарих аль-Кабир» также. Его отец — Нубайт ибн Шарит, у которого была связь с Пророком ﷺ, и у его отца Шарита тоже была связь с Пророком ﷺ.
Нубайт произносится с даммой на нун, с фатхой на ба и с сукуном на я, в конце буквы, после которой следует таа марбута. Шарит произносится с фатхой на шин, касрой на ра и сукуном на я, в конце буквы, после которой следует таа марбута.

[1917] (От Абд аль-Маджида Абу Амра) Куния Абд аль-Маджида — Халид ибн аль-Адда (с фатхой на 'айн и удвоением дал с сукуном) ибн Хаузы (с фатхой на ха и сукуном на ва, за которым следует дал с шаддой) — он проповедует людям...

Цепочка передатчиков