[1984] («Лейсаля ан-ниса' аль-халк») — то есть, не является обязательным для женщин бритье головы при выходе из состояния ихрам. Для женщин обязательным является лишь укорачивание волос (тақсир). Иными словами, для них обязательным является именно укорачивание, в отличие от мужчин, для которых обязательным является либо укорачивание, либо бритье головы, при этом бритье предпочтительнее. Так указано в «аль-Миркат» и «ан-Найл», что служит доказательством того, что предписанное для женщин — это укорачивание. Хафиз привёл иджмаъ (единодушное мнение) по этому вопросу.
Большинство шафиитского мазхаба утверждает, что если женщина побреет голову, это будет достаточно.
Кади Абу Таййиб и Кади Хусейн считают, что это недопустимо.
Ат-Тирмизи передал от Али ﷺ, что он запретил женщине брить голову.
Хадис от Ибн Аббаса, по которому молчал аль-Мунзири, был приведён ад-Даракутни и ат-Табарани. Его иснад был усилен аль-Бухари в «ат-Тарих», а также Абу Хатим в «аль-Илаль». Хадис признан хорошим (хасан) Хафизом, и при этом был подвергнут критике Ибн аль-Каттаном, на что ответил Ибн аль-Мувакк, и в итоге мнение оказалось верным.
Таково мнение аш-Шоукани.
0 - (Глава о умре)
[1986] В языке умра означает посещение, а в шариате — совокупность определённых действий: таваф и саъй без стояния на Арафате и без ночёвки в Муздалифе.
(От Ибн Джурейджа от Икримы) и передано Ибн Хузаймой от пути Мухаммада ибн Бакра от Ибн Джурейджа, который сказал, что Икриме ибн Халид сказал:
В «Сахих аль-Бухари» от пути Ибн Джурейджа передано, что Икриме ибн Халид спросил Ибн Умара о совершении умры до хаджа, и он ответил: «Нет вреда».
Икриме сказал, что Ибн Умар сообщил, что Пророк ﷺ совершил умру до хаджа.
Об этом говорит аль-Бухари, а также Ибрахим ибн Саад от Ибн Исхака, который передал от Икримы ибн Халида, что он спросил Ибн Умара о том же.
Также это передано у Ахмада в «Муснаде».