Ибн Кайим говорит: этот хадис — заблуждение, и если он действительно передан от неё, то такого не было никогда. Ведь Пророк ﷺ совершил четыре умры без сомнения: первая умра была в зулькаде, умра Худайбийи, затем он не совершал умру, кроме как в следующем году — умру Кадии в зулькаде, после чего вернулся в Медину и не выходил в Мекку до её завоевания в восьмом году в Рамадане. В тот год он не совершал умру, затем отправился в Хунайн, где Аллах разбил его врагов, после чего вернулся в Мекку и намерился совершить умру, и это было в зулькаде, как сказали Анс и ибн Аббас. Когда же он совершил умру в шаввале? Он встретил врага в шаввале, вышел из Мекки и совершил умру после того, как завершил дело с врагом ночью в зулькаде. В тот год он не совмещал две умры, ни до, ни после. Конец.
Ибн Кайим также говорит: если утверждение, что он совершил умру в шаввале, действительно верно, то, возможно, это была умра Джи'рана, когда он вышел в шаввале, но намерился её совершить в зулькаде. Так же говорил наш шейх из шейхов, Мухаммад Исхак аль-Мухаддис ад-Дахлави, который сказал, что упоминание умры в шаввале — это указание на умру Джи'рана, которая произошла в зулькаде, но поскольку его выход в Хунайн был в шаввале, а умра произошла после возвращения из Хунайна в этом году и в этом путешествии, то она была отнесена к шаввалю, хотя и была в зулькаде. Конец.
Аль-Мунзири умолчал об этом хадисе.
[1992] (дважды) Похоже, что ибн Умар не считал умру, которую Пророк ﷺ связал со своим хаджем, и не считал умру Худайбийи, от которой его удержали. (Ибн Умар знал), будто он приписал это к забвению после того, как знал, что она была.
[Пояснение Ибн Кайима, Тахдхиб ас-Сунан]
Мирное соглашение с курейшитами и другое — в его возвращении из Таифа и из Хунайна, из Джи'рана. Это не противоречит тому, что передал ат-Таври от Джафара от отца от Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ совершил три хаджа до переселения и один хадж после переселения с умрой. Джабир имел в виду свою отдельную умру, для которой он совершил путешествие. Это не противоречит также хадису ибн Умара, что он ﷺ совершил две умры, как будет сказано далее. Если же этот хадис действительно передан от Айши, что он совершил умру в шаввале, то, возможно, он говорил ей о том же, что и ибн Умар о том, что он совершил умру в раджабе. Если же это не передано от Айши, то это заблуждение от Урвы или Хишама. Аллах знает лучше. Но лучше понимать это так, что он начал намереваться в шаввале и совершил умру в зулькаде, тогда все хадисы совпадают. Аллах знает лучше.
Хафиз Шамс ад-Дин Ибн Кайим ﵀ сказал: Ибн Хазм прав, Айша и ибн Умар правы, потому что Посланник Аллаха ﷺ не совершал полноценную отдельную умру после переселения в Медину, кроме двух, как сказал ибн Умар: умра Кадии и умра Джи'рана в год Хунайна.