Путь в Медину через Сариф завершён.
Сказал аль-Мундири: этот хадис приводят ат-Тирмизи и ан-Насаи, и он у них более полный.
Ат-Тирмизи отметил, что хадис достоверен (хасан) и необычен (гариб), и что кроме этого хадиса не известно передатчика Мухарриша аль-Каъби от Пророка ﷺ.
Абу Умар ан-Намири сказал, что от него передан только один хадис, и привёл именно этот.
2 - (Глава о пребывании в Умре)
[1997] То есть пребывание в Мекке после совершения умры.
(Он пробыл в умре кади три дня) — сказал Ибн аль-Каййим: Посланник Аллаха ﷺ входил в Мекку после хиджры пять раз, кроме первого раза, когда он прибыл к Худайбийе и был от неё отстранён, затем вошёл во второй раз, совершил там умру и пробыл три дня, потом вышел, затем вошёл в третий раз в год Фатха в Рамадан, а потом вошёл с умрой из Джиранаты.
Сказал аль-Мундири, что аль-Бухари упомянул подобное в комментарии.
Аль-Бухари и Муслим приводят в своих Сахихах длинный хадис от Абу Исхака ас-Субаи от аль-Бараа ибн Азиба (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ пробыл в Мекке при умре кади три дня.
3 - (Глава об ифаде в хадже)
[1998] Ифада — это таваф зияра, который предписан в словах Аллаха: «Пусть они обходят вокруг Древнего Дома».
(Он совершил ифаду в день жертвоприношения) — то есть обошёл вокруг Дома, (затем совершил полуденную молитву в Мине, то есть возвратился), — так передал Джабир в хадисе.
—
[Пояснение Ибн аль-Каййма, Тахдиб ас-Сунан]
Сказал хадисовед Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим ﷺ: так сказал Ибн Умар, и сказал Джабир в своём длинном хадисе: затем он совершил ифаду к Дому и совершил полуденную молитву в Мекке.