HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Место стоянки при умре

Хадис № 1997

حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «أَقَامَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ ثَلَاثًا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص559
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص351
Нам передал Давуд ибн Рушайд, нам передал Яхья ибн Закария, нам передал Мухаммад ибн Исхак от Абана ибн Салиха и от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ пробыл в умре восполнения (умрат аль-када) три дня.
т. 2 с. 206

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 5, с. 332
طَرِيقَ الْمَدِينَةِ بِسَرِفَ انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ أَتَمَّ مِنْهُ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلَا يُعْرَفُ لِمُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ غَيْرَ هذا الحديث وَقَالَ أَبُو عُمَرَ النَّمَرِيُّ رُوِيَ عَنْهُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ ٢ - (بَاب الْمَقَامِ فِي الْعُمْرَةِ) [١٩٩٧] أَيِ الْمُقَامِ بِمَكَّةَ بَعْدَ أَدَاءِ الْعُمْرَةِ (أقام في عمرة القضاء ثلاثا) قال بن الْقَيِّمِ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ خَمْسَ مَرَّاتٍ سِوَى المرة الأولى فإنه وصل إلى الحدييبة وَصُدَّ عَنِ الدُّخُولِ إِلَيْهَا ثُمَّ دَخَلَهَا الْمَرَّةَ الثَّانِيَةَ فَقَضَى عُمْرَتَهُ وَأَقَامَ بِهَا ثَلَاثًا ثُمَّ خَرَجَ ثُمَّ دَخَلَهَا الْمَرَّةَ الثَّالِثَةَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ دَخَلَهَا بِعُمْرَةٍ مِنَ الْجِعْرَانَةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ نَحْوَهُ تَعْلِيقًا وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيحَيْهِمَا فِي الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ من حديث أبي إسحاق السبيعي عن البراء بْنِ عَازِبٍ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقَامَ بِمَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ ثَلَاثًا ٣ - (بَاب الْإِفَاضَةِ فِي الْحَجِّ) [١٩٩٨] هِيَ طَوَافُ الزِّيَارَةِ وَهُوَ الْمَأْمُورُ بِهِ في قوله تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق (أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ) أَيْ طَافَ بِالْبَيْتِ (ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى يَعْنِي رَاجِعًا) وَالَّذِي رَوَاهُ جابر في الحديث ــ [حاشية ابن القيم، تهذيب السنن] قال الحافظ شمس الدين بن القيم ﵀ هكذا قال بن عُمَر وَقَالَ جَابِر فِي حَدِيثه الطَّوِيل ثُمَّ أَفَاضَ إِلَى الْبَيْت فَصَلَّى بِمَكَّة الظُّهْر
Путь в Медину через Сариф завершён. Сказал аль-Мундири: этот хадис приводят ат-Тирмизи и ан-Насаи, и он у них более полный. Ат-Тирмизи отметил, что хадис достоверен (хасан) и необычен (гариб), и что кроме этого хадиса не известно передатчика Мухарриша аль-Каъби от Пророка ﷺ. Абу Умар ан-Намири сказал, что от него передан только один хадис, и привёл именно этот. 2 - (Глава о пребывании в Умре) [1997] То есть пребывание в Мекке после совершения умры. (Он пробыл в умре кади три дня) — сказал Ибн аль-Каййим: Посланник Аллаха ﷺ входил в Мекку после хиджры пять раз, кроме первого раза, когда он прибыл к Худайбийе и был от неё отстранён, затем вошёл во второй раз, совершил там умру и пробыл три дня, потом вышел, затем вошёл в третий раз в год Фатха в Рамадан, а потом вошёл с умрой из Джиранаты. Сказал аль-Мундири, что аль-Бухари упомянул подобное в комментарии. Аль-Бухари и Муслим приводят в своих Сахихах длинный хадис от Абу Исхака ас-Субаи от аль-Бараа ибн Азиба (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ пробыл в Мекке при умре кади три дня. 3 - (Глава об ифаде в хадже) [1998] Ифада — это таваф зияра, который предписан в словах Аллаха: «Пусть они обходят вокруг Древнего Дома». (Он совершил ифаду в день жертвоприношения) — то есть обошёл вокруг Дома, (затем совершил полуденную молитву в Мине, то есть возвратился), — так передал Джабир в хадисе. — [Пояснение Ибн аль-Каййма, Тахдиб ас-Сунан] Сказал хадисовед Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим ﷺ: так сказал Ибн Умар, и сказал Джабир в своём длинном хадисе: затем он совершил ифаду к Дому и совершил полуденную молитву в Мекке.