Наследовать в положении возвышения над деятелем означает, что вам не дозволено наследовать женщин, а женщины являются объектом действия либо при удалении добавочного слова, то есть «наследуйте имущество женщин», и обращение адресовано супругам, поскольку передано, что мужчина, если у него не было цели в женщине, удерживал её до смерти, чтобы унаследовать её, или она выкупалась её имуществом, если она не умирала.
Либо без удаления слова, в смысле, что они подразумеваются как наследуемое имущество, если обращение адресовано опекунам или ближайшим родственникам умершего, и имеется запрет в положении винительного падежа относительно женщин, то есть вы наследуете их против воли или с принуждением (ولا تعضلوهن) — категорический запрет без частицы запрета или винительного падежа с союзом, относящимся к «наследуйте», а не для усиления отрицания. В речи имеется удаление, то есть «не препятствуйте им» в браке, если обращение к опекунам, или «не препятствуйте им» в разводе, если обращение к супругам (чтобы забрать часть того, что вы им дали). Лам (ل) связана с «препятствуйте им», а ба (ب) — для переходности, синонимична хамзе или для сопровождения. Предлог стоит в положении винительного падежа и относится к пропущенному, то есть «чтобы вы ушли, сопровождаемые частью того, что вы им дали».
«Если только они не совершают явное безнравственное деяние» — то есть прелюбодеяние. Это объясняется тем, что мужчина наследовал женщину, находящуюся в родстве, и препятствовал ей, то есть женщине.
Это указывает на то, что обращение в аяте адресовано опекунам («И Аллах запретил это»), то есть запретил это, «и запретил это» — это предложение связано с предыдущим как пояснение.
[2091] «И Аллах наставил на это» — имеется в виду наставление через запрет, то есть запретил это.
4 — (ГЛАВА О ПРАКТИКЕ ИСТИМАР)
[2092] «Не выходи замуж» в пассивной форме — отрицание чрезмерности или запрет. «Ат-таййиб» — это та, которая рассталась с мужем смертью или разводом. В риваятах аль-Бухари и других вместо «ат-таййиб» употреблено слово «аль-аййим». Хафиз сказал, что очевидно, что «аль-аййим» — это «ат-таййиб» в противопоставлении «аль-бикр».
«Пока не будет получено разрешение» — корень истиимар — просьба о разрешении, смысл в том, что брак не заключается.