يزيد بن أبي سعيد النحوي

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази, сын Шаббавайха, мне передал Али ибн Хусайн от своего отца, от Язида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Относительно суры «аль-Муззаммиль»: «Простаивай в молитве ночью, кроме немногой её части, — половину её» [73:3], — эту (заповедь) отменил аят, в котором сказано: «Он знал, что вы не сможете вести этому счёт, и принял ваше покаяние. Читайте же то, что легко вам, из Корана» [73:20], — а «часть ночи» означает начало ночи, и молитва их приходилась на начало ночи». Он говорит: «Это более подходит для того, чтобы вы вели точный счёт тому, что Аллах предписал вам из ночного стояния в молитве, потому что человек, засыпая, не знает, когда пробудится». А слова «более верное слово» означают: «это более способствует пониманию Корана». А слова Его: «Ведь днём у тебя есть долгие занятия» [73:7] он объясняет так: «долгий досуг».

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Сабит аль-Марвази, мне передал Али ибн Хусейн ибн Вакид от своего отца, от Язида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Не разрешается вам наследовать женщин против их воли, и не удерживайте их, чтобы отобрать часть того, что вы им дали, если только они не совершат явную мерзость» [4:19]. Это было так: человек наследовал жену своего родственника и удерживал её (не давая ей выйти замуж), пока она не умрёт или не вернёт ему свой махр. Аллах установил решение об этом и запретил это.

Нам передал Ахмад ибн Шаббуйя аль-Марвази, нам передал Абдуллах ибн Усман от Исы ибн Убайда, от Убайдуллаха, вольноотпущенника Умара, от ад-Даххака, с тем же смыслом. Он сказал: «И Аллах увещевал этим».

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази, мне передал Али ибн Хусайн ибн Вакид от своего отца, от Язида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал [о словах Аллаха]: «Разведённые женщины должны выжидать сами по себе три периода (месячных), и не разрешается им скрывать то, что сотворил Аллах в их утробах» [2:228] — до конца аята. Это было потому, что мужчина, когда разводился со своей женой, имел больше прав на то, чтобы вернуть её, даже если развёлся с ней трижды. Затем это было отменено, и было ниспослано: «Развод — два раза» [2:229].

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Сабит аль-Марвази, мне передал Али ибн Хусайн от своего отца, от Язида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Разведённые женщины должны выжидать сами по себе три менструальных цикла» [2:228]. И сказал: «А те из ваших женщин, что уже не имеют надежды на менструации, если вы в сомнении, то их срок (идда) — три месяца» [65:4]. Это было отменено (насх) из вышесказанного, и было сказано: «Затем если вы разведётесь с ними до того, как коснётесь их, то нет у вас на них никакой обязанности отсчитывать срок идды» [33:49].

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази, мне передал Али ибн аль-Хусайн ибн Вакид, от своего отца, от Язида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса (о словах): «А те из вас, кто умирает, оставляя после себя жён, — завещание для их жён: содержание в течение года, без изгнания» [2:240] — «Это было отменено аятом о наследстве, которым им предписаны четверть и восьмая часть, а срок в один год был отменён установлением срока в четыре месяца и десять дней».

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Шаббуйа, мне передал Али ибн Хусайн ибн Вакид, от своего отца, от Язида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса: «О те, которые уверовали! Предписан вам пост, подобно тому как он был предписан тем, кто был до вас» [2:183]. Люди во времена Пророка ﷺ, совершив вечернюю молитву (аль-‘атама), после этого не имели права принимать пищу, пить и приближаться к жёнам, и постились до следующего вечера. Один человек обманул самого себя: он вступил в близость со своей женой, уже совершив вечернюю молитву, но не разговевшись. Аллах ﷻ пожелал сделать это облегчением, послаблением и благом для тех, кто оставался (соблюдать этот пост), и сказал, Пречист Он: «Аллах узнал, что вы обманываете самих себя» [2:187] — и до конца аята. И это было одним из того, чем Аллах принёс пользу людям, дал им послабление и облегчение.

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад, мне передал Али ибн Хусайн, от отца его, от Йазида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса относительно слов: «А те, кому это тяжело, должны в качестве искупления накормить бедняка» [2:184]: тот из них, кто хотел откупиться, кормя бедняка, откупался, и пост его засчитывался (в этом случае). Затем Он сказал: «А кто добровольно совершит благое дело, то это лучше для него. Но поститься для вас лучше» [2:184]. И сказал: «Тот из вас, кто застанет этот месяц, должен поститься в этот месяц. А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время» [2:185]

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази, мне передал Али ибн аль-Хусайн от своего отца, от Язида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Аят «Если вы не выступите в поход, Он подвергнет вас мучительному наказанию» [ат-Тауба: 39] и аят «Не подобало жителям Медины…» [ат-Тауба: 120] — до слов «…то, что они совершали» [ат-Тауба: 121] — были отменены аятом, следующим за ним: «Не подобает верующим всем выступать в поход» [ат-Тауба: 122]»

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Сабит аль-Марвази, мне передал Али ибн Хусайн от его отца, от Язида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Аят «Не спрашивают у тебя разрешения те, кто верует в Аллаха и Последний день» [ат-Тавба: 44] отменён тем, что в суре «ан-Нур»: «Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника» [ан-Нур: 62] — до слов: «Прощающий, Милосердный» [аль-Бакара: 173]».

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Сабит аль-Марвази, мне передал Али ибн Хусайн, от своего отца, от Язида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Разведённые женщины должны выжидать в течение трёх менструальных циклов» [2:228], и сказал: «Если вы сомневаетесь относительно тех из ваших женщин, которые уже не надеются на менструации, то их срок ожидания составляет три месяца» [65:4], — и это было отменено (насх), и он сказал: «А если вы развелись с ними, не коснувшись их, то на них нет перед вами обязательного срока ожидания, который вам следовало бы отсчитывать» [33:49].

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази, мне передал Али ибн Хусайн ибн Вакид, от своего отца, от Йазида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Если он оставит после себя добро, завещание — родителям и близким родственникам» «[2:180]. Так было предписано завещание, пока его не отменил аят о наследстве».

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Сабит, мне передал Али ибн Хусайн, от своего отца, от Язида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), он сказал о словах: «А тем, с кем вы заключили союз, дайте их долю» [4:33]: «Раньше человек заключал союз с другим человеком, между которыми не было родства, и один из них наследовал другому. Затем это было отменено сурой «аль-Анфаль», и Всевышний сказал: «А обладающие родственными связями более достойны друг друга»» [33:6]

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад, нам передал Али ибн Хусайн, от своего отца, от Язида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса: ««Те, которые уверовали и переселились» [8:74] и «те, которые уверовали, но не переселились» [8:72] — (в соответствии с этим) бедуин не наследовал переселившемуся, и переселившийся не наследовал ему. Затем это было отменено, и Аллах сказал: «А обладающие родством более близки друг к другу (по праву наследования)» [33:6]».

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази, мне передал Али ибн Хусейн, от его отца, от Йазида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: ««Если они придут к тебе, то суди между ними или отвернись от них» — этот аят был отменён. Он сказал: «то суди между ними согласно тому, что ниспослал Аллах» [5: 48]».