HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Малое приданое

Хадис № 2109

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَعَلَيْهِ رَدْعُ زَعْفَرَانٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَهْيَمْ» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، قَالَ: «مَا أَصْدَقْتَهَا؟» قَالَ: وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ: «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص589
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص446
Посланник Аллаха ﷺ увидел Абд ар-Рахмана ибн Ауфа с жёлтым пятном на лице и сказал: «Махйам». Он ответил: «О Посланник Аллаха, я женился на женщине». Пророк спросил: «Ты был с ней честен?» Он сказал: «Весом в ядро золота». Пророк сказал: «Плати даже овцу».
т. 2 с. 235

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
أَوْلِمْ
وَلَمَ (улам) — слово, в котором неоднократно упоминается "الْوَلِيمَة" (аль-валима) — пища, приготовляемая на свадьбе. Также встречается глагол أَوْلَمْتُ (авламту) — причинять боль. В хадисе сказано: «Никто из его жён не причинил ему такой боли, как Зайнаб». В другом хадисе говорится: «Причини боль, даже если это будет овца».
رَدْعُ
ردع (радъа) — в хадисе об Исра говорится о народе «ردع» (рудъа), что является множественным числом от «ردع» (радъа) — породы овец, у которых грудь черная, а остальная часть белая. Говорят: «تيس أردع» — козел с черной грудью, и «شاة ردعاء» — овца с такой же окраской. В хадисе Умара рассказывается, что человек сказал: «Я выстрелил в газель и попал в ее «خشاشة» (хушаша), после чего она упала на «ردع» и умерла». Здесь «ردع» означает шею — то есть газель упала на голову, и ее шея переломилась. Также говорят, что «ركب ردعه» — значит упал замертво лицом вниз, и когда пытался подняться, снова падал на передние ноги. Замахшари объясняет, что «ردع» здесь — это кровь, сравниваемая с шафраном, и «ركوب» ее означает, что рана кровоточит, и кровь стекает по телу, покрывая его. Другие толкования считают, что «ردع» — это шея, и выражение «ركب ذات ردعه» — значит упал на шею, где «ردع» — синоним шеи. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что не запрещается использовать ткани, окрашенные шафраном, кроме тех, которые оставляют пятна на коже. «ثوب ردع» — одежда, окрашенная шафраном. В хадисе Аиши упоминается, что Абу Бакр был погребен в трех одеждах, одна из которых была с пятном шафрана, то есть окрашена, но не полностью. В хадисе Худейфы говорится, что он «ردع لها ردعة» — то есть покрыл ее так, что цвет изменился на желтый.
مَهْيَمْ
مَهْيَمْ (махйам) — слово, встречающееся в хадисах о Даджале. В одном из них говорится, что Даджаль схватился за косяки двери и сказал: "مَهْيَمْ?" — что означает "В чём ваше дело и состояние?" Это слово является йеменским по происхождению. В другом хадисе сообщается, что Пророк сказал Абд ар-Рахману ибн Ауфу, заметив у него желтоватое пятно: "مَهْيَمْ?". В хадисе о Лаките говорится, что он сел и произнёс: "Рабб махйам" — "Господи, что с нами?".